中国茶文化之第9讲茶诗与茶联

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1、第九讲茶诗与茶联一、茶诗如何欣赏茶诗和茶联诗和对联是中国文化的表现形势之一。欣赏时应注意作者的写作背景、写作对象、写作的思想意蕴及作品的现实意义。中国最早有关茶的诗西晋左思的《娇女》：心为茶郗剧，吹嘘对顶一、茶诗1、元好问的《茗饮》一诗，就是天人和一在品茗时的具体写照，契合自然的绝妙诗句。宿醒来破厌觥船，紫笋分封入晓前。槐火石泉寒食后，鬓丝禅榻落花前。一瓯春露香能永，万里清风意已便。邂逅华胥犹可到，蓬莱未拟问群仙。一、茶诗2、诗圣杜甫的一首品茗诗落日平台上，春风啜茗时。石阑斜点笔，桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。自逢今日兴，来往

2、亦无期。啜（CHUO):小口喝桁（heng）：檀一、茶诗3、苏东坡有一首把茶人化的诗：仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人一、茶诗4、灵一和尚（唐）野泉烟火白云间，坐饮香茶爱北山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。一、茶诗5、咏茶诗武夷高处是蓬莱，采取灵芽手自栽。地僻芳菲镇长在，谷寒蜂蝶未全来。红裳似欲留人醉，锦障何妨为客来。咀罢醒心何处所，近山重叠翠成堆。朱熹（１１３０－１２００）江西人，他蛰居武夷山，在隐屏峰下发了紫阳书院，劳著书立说，讲

3、经论道，使他成为宋代理学之集大成者，后人将他视为儒学宗师。一、茶诗6、唐伯虎品茶图买得青山只种茶，峰前峰后摘新芽。烹煎正得前人法，蟹眼松风朕自嘉一、茶诗7、采茶歌(清.陈章)凤凰岭头春露香，青裙女儿指爪长。度涧穿云采茶去，日午归来不满筐。催贡文移下官府，那管山寒芽未吐。焙成粒粒比莲心，谁知侬比莲心苦。一、茶诗8、六羡歌 茶圣陆羽不羡黄金雷，不羡白玉杯。    不羡朝入省，不羡暮入台。    惟羡西江水，曾向竟陵城下来。一、茶诗9、茶[宋]林逋(BU)石碾轻飞瑟瑟尘。乳香烹出建溪春。世间绝品人难识。闲对茶经忆古人。一、

4、茶诗10、七碗茶诗卢仝一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。  四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生，一、茶诗11、咏贡茶元.林锡翁百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽。武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶一、茶诗12、晚秋杂兴十二首陆游置酒何由办咄嗟，清言深愧谈生涯。聊将横浦红丝碨，自作蒙山紫笋茶。日铸建溪当近舍，落霞秋水梦还乡。何时登上滕王阁，自看风炉自煮尝。一、茶诗13、元代讥讽时政的茶诗雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。银钗女儿相应歌，筐中采的谁最多。归来清香犹在手，

5、高品先将呈太守。竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。一、茶诗14、乾隆西湖龙井火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。村男接踵下层椒，倾筐雀舍还鹰爪。地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。一、茶诗15、唐代元稹的一首宝塔诗茶香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘茶。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。一、茶诗16、答族侄僧中孚赠玉

6、泉仙人掌茶李　白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯酒芳津，采服润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。举世未见之，其名谁定传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有余兴，长吟播诸天。一、茶诗喜园中茶生韦应物洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。一、茶诗九日与陆处士羽饮茶皎　然九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。白居易与茶诗把茶大量移入诗坛，使茶酒在诗坛中并驾齐驱的是白居易

7、。有人统计，白居易存诗二千八百首，涉及酒的九百首；而以茶为主题的有八首，叙及茶事、茶趣的有五十多首，二者共六十多首。可见，白居易是爱酒不嫌茶。《唐才子传》说他“茶铛酒杓shao不相离”，这正反映了他对茶酒兼好的情况。在白氏诗中，茶酒并不争高下，而常像姐妹一般出现在一首诗中：“看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶”（《自题新昌居止》）。又说：“举头中酒后，引手索茶时”（《和杨同州寒食坑会》）。前者讲在不同环境中有时饮酒，有时饮茶；后者是把茶作为解酒之用。白居易与茶诗白居易终生、终日与茶相伴，早饮茶、午饮茶、夜饮茶、酒后索茶，有时睡下还要索茶

8、。他不仅爱饮茶，而且善别茶之好坏，朋友们称他为“别茶人”。从艺术角度说，白居易发现了茶的那些妙趣呢？第一，白居易是以茶激发文思。“起尝一碗茗，行读一行书”；“夜茶一两杓，秋吟三数声”；“或饮茶一盏，或吟诗一章”1第二，是以茶增修养。他