2019-2020年七年级历史上学期期中质量检测试题 新人教版

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1、2019-2020年七年级历史上学期期中质量检测试题新人教版一、选择题（本题共有25题。每题只有一个正确答案，请将正确答案的字母填在相应答案栏内，每小题2分共50分）1.我国境内已知的最早人类（）A、元谋人B、北京人C、山顶洞人D、半坡人2、在今天北京附近曾经生活过的远古居民有①元谋人②北京人③山顶洞人（）A、①②B、①③C、②③D、①②③3.世界上最早种植水稻的原始居民是（）A、山顶洞人B、半坡原始居民C、河姆渡原始居民D大汶口原始居民4.下列原始人类中，已经掌握磨制技术的是:（）①北京人②元谋

2、人③山顶洞人④河姆渡居民⑤半坡居民A、①②③④⑤B、③④⑤C、①②D、②③④⑤5.我国神话传说中，黄帝之后，黄河流域先后出了三个有名的人物叫尧、舜、禹，他们都是通过推举的方式成为部落联盟首领的。历史上把这种产生首领的办法称为（）A、选举制B、投票制C、世袭制D、禅让制6.我国早期人类中已能够人工取火的是（）A、北京人B、半坡人C、山顶洞人D、元谋人7.为了巩固统治，西周统治者实行分封制。后逐渐形成森严的等级制度。天子之下等级最高的是（）A、士B、诸侯C、平民D、卿大夫8.我国青铜文化的灿烂时期是指

3、（）A夏朝B商朝C西周D春秋9.战国时期的下列四国中，地理位置在最东面的是（）A、楚B、齐C、秦D燕10.我国开始出现铁农具和牛耕是在（）A春秋B战国C夏朝D商朝11.我国有文字可考的历史由何时开始？（）A夏朝B商朝C西周D春秋12.关于都江堰的叙述正确的是①春秋时期秦国李冰修建②位于岷江中游③著名的水上运输工程④消除水患，灌溉农田（）A、①③④B、②③④C、①②④D、②④13、黄帝被后人尊称为（）A、龙的传人B、人文初祖C、炎黄子孙D、兵家鼻祖14.关于夏、商、西周农业、畜牧业的情况，下列说法错

4、误的是（）A、农牧业已经相当发达B、农业上已经知道选种、施肥、治虫害C、今天家禽家畜的主要品种，商朝时都已经有了D、西周农业已经大量使用青铜农具进行生产15.认真观察下图，你认为目前世界上发现的最大的青铜器是（）16.“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固”反映的历史现象是()A．人们按母系血缘确定亲属关系B．氏族家长制大家庭的出现C．部落联盟实行禅让制D．王位世袭制代替了禅让制17.下列制度中，哪些是西周的政治制度()①禅让制②世袭制③分封制④等级制

5、A．①②③④B．①②③C．②③④D．③④18.春秋战国时期，各诸侯国逐鹿中原，战乱不休。其发生的根源是西周的()A．世袭制B．郡县制C．禅让制D．分封制19.．商鞅规定：弃农经商或因懒惰而贫穷的，连同家属罚作奴婢。对这一措施理解不正确的是()A．商鞅重视农业，抑制商业的发展B．商鞅鼓励人们勤劳工作C．商鞅把整个家庭作为惩罚单位D．商鞅对工商业一视同仁20.夏、商、西周的人们使用的器具包括()①青铜器②玉器③陶瓷器④铁器A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④21.春秋战国是我国社会大变革时期，围绕

6、如何治理国家，各位学者发表了各自的看法，其中代表儒家学派的是()A．用仁政治理天下B．进行改革，以法治国C．顺其自然，无为而治D．虔诚信佛，行善积德22.．有人说“‘封邦建国’加强了周王室与各诸侯国的经济、文化联系……”。这主要是评价()A．世袭制B．禅让制C．郡县制D．分封制23.商鞅变法为秦的统一奠定了基础。其主要内容不包括()A．改穿汉服B．奖励军功C．建立县制D．奖励耕织24．春秋五霸中，首先称霸的是()A．齐桓公B．晋文公C．楚庄王D．越王勾践25.老师让欣欣做组长。她却推荐能力比较强，

7、大家都信服的朱娟做组长，同学们感叹：这是禅让制的再现啊！关于禅让制，下列叙述正确的一项是（）A、前任部落首领任命B、部落联盟会议推举C、全体氏族成员选举产生D、德高望重的人自由竞选卷Ⅱ（50分）（开卷型）二、材料解析题（本题共三大题50分。26题16分，27题22分,28题12分）26阅读材料并回答问题材料一：“秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，准许土地自由买卖。”-------引自《汉书》材料二：“努力种田织布的人可以免除徭役；在战争中立下军功的人按功劳大小封爵、授田、赐宅，废除没有军功的贵族的特权

8、。”--------引自岳麓书社《中国历史》七年级上册材料三：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚魏之师，举地千里，至今至强。——引自李斯《谏逐客书》请回答:（1）根据材料一、二，概括商鞅变法的内容（不得照抄材料原文）。（8分）（2）你认为商鞅变法中哪项内容对当时的“守旧群臣”打击最大？（2分）（3）根据材料三概括商鞅变法的历史意义？（4分）并结合材料谈谈你对改革的看法。（2分）27.阅读下列材料（7分）材料一“知之为知之，不知为不知，是知也。”“