2019-2020学年高一历史下学期第十次周测试题

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1、2019-2020学年高一历史下学期第十次周测试题一、选择题(本题包括个12小题，每小题3分，共36分)1．（xx江苏1）．《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。可推断，商周时期青铜器主要用作(　　)A．农具B．礼器C．食具D．货币2．（xx江苏4）．孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释(　　)A．将人性置于天理之上B．以满足个人欲望为目标C．完全曲解孔子的本意D．与孔子本意不完全一致3.（xx·海南单科·4）孟子发扬孔子开创的儒学，主

2、张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是(　　)A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政4．（xx·浙江文综·12）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是(　　)①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派A．①③B．②④C．①②③D．②③④5．（xx·上海单科·7）韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了(　　)

3、A．进步史观B．天命史观C．循环史观D．英雄史观6．（xx·山东文综·13）《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是(　　)A．兼爱尚贤B．主权在民C.以民为本D．道法自然7．（xx·新课标全国Ⅰ卷文综·24）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是(　　)A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝8．（xx·上海单科·5）儒学成为官学是由哪位思想家的主

4、张直接促成的(　　)A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹9．（xx·全国新课标卷Ⅱ文综·25）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时(　　)A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化10．（xx·江苏单科·1）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　)A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张

5、11．（xx·海南单科·2）“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时(　　)A．礼制观念淡化B．儒法两家结合加深C．崇尚法家思想D．儒学独尊地位动摇12．（xx·全国新课标卷Ⅰ文综·24）中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(　　)A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度二、材料题（14分）(xx新课标全国Ⅰ卷47)．【历史——选修4：中外历史人物

6、评说】材料：公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能做出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说，我当初知道徐君喜爱我这把剑，“始吾心已许之，岂以死倍（背）吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能，指定他继承王位。

7、寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒，“弃其室而耕”，最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。——据《史记》等（1）根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。（8分）一．选择题1.B2.D3.A4.A5.A6.C7.C8.C9.D10.B11.B12.B二．材料题【答案】（1）原因：对儒者所崇尚的礼乐与经典有精深的理解；挂剑于墓，与儒者重“信”契合；拒绝继承王位，符合儒家礼义观念。（2）意义：显示出中原文化传播到江南，有利于改变中原诸国对江南

8、的认识；有利于黄河与长江流域的文化认同。