2019-2020学年高一历史上学期9月月考试卷(含解析)

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1、2019-2020学年高一历史上学期9月月考试卷(含解析)一、选择题（本部分共20道题，每题2分，共40分）1.自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。这主要源于古代的A.禅让制B.宗法制C.世袭制D.分封制【答案】A【解析】试题分析：根据题意和所学知识可知，自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”，这主要源于古代宗法观念的影响，B正确；禅让制与宗法观念无关，排除A；世袭制是继承制度，与宗法观念无关，排除C；分封制与宗法观念无关，排除D。所以选B考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制【名

2、师点睛】关于古代中国早期政治制度——宗法制度，是高考重要考点。宗法是西周的重要政治制度，这种宗法制是以血缘关系为基础，核心是嫡长子继承制。这种制度起着维护西周政治等级制度和稳定社会秩序的作用。姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号，可算是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现。同时也要注意联系生活中的诸多现象，诸如对清明节祭祖，家谱族谱，姓氏辈分，祠堂，光宗耀祖观念，重男轻女观念等，体现的是宗法制度带来的影响。2.周代的用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”。但考古人员在河北省平山县挖掘战国时期

3、中山国遗址时，却有两套九鼎出土。这从本质上反映了A.考古存在造假嫌疑B.郡县制的消亡C.中山国的地位较高D.分封制的瓦解【答案】D【解析】“考古人员在河北省平山县挖掘战国时期中山国遗址时，却有两套九鼎出土”反映了中山国破坏了等级森严的分封制，表明分封制的瓦解，故D正确；考古出土文物是可信的一手史料，A错误；B与材料无关，排除；中山国是诸侯国，材料反映的是中山国破坏了等级森严的分封制，并非中山国的地位较高，排除C。【名师点睛】本题考查西周的分封制，解题关键是对材料“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”的准确

4、理解。3.在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A.经济发展是分封制度得以维系的关键B.分封制中的等级规定凸显了君主集权C.秦国率先消除分封体制走向集权统治D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度【答案】C【解析】试题分析：据所学可知分封制维系的关键与前提是井田制和血缘关系，而不是经济发展，故A项排除；在分封制下，还没有出现君主集权，故B项排除；据“战国时期，秦国地区

5、君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别”可以看出秦国墓葬突出体现君王的地位，且非君王没有严格的等级关系，从而说明了周代到秦国墓葬的变化反映除中央集权制度下的官僚政治的政治演变，故C项正确；据所学可知战国时期分封制走向瓦解，故D项排除。考点：古代中国的政治制度·秦中央集权制度的形成·秦朝中央集权制度4.有史学家指出：“战国的一个重大变化是逐渐用郡县制替代了分封制。”相对于分封制，郡县制A.解决了贵族权力继承的矛盾B.利于选拔人才，扩大统治基础C.削弱了相权，加强君主专制D.加强了中央对地方的垂直管理

6、【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知，分封制下诸侯国有较大的独立性，不利于中央对地方的管理。郡县的长官由君主任免不得世袭，没有封地，加强了中央对地方的垂直管理，故答案为D。解决了贵族权力继承矛盾的是规定嫡长子继承的宗法制，排除A；B项属于选官用人制度，与题干不符，排除；丞相为中央官制，郡县属于地方行政区划，C项与郡县制的作用无关，排除C。考点：古代中国的政治制度·秦朝中央集权制度的确立·郡县制5.司马迁在《史记•秦始皇本纪》中曾用：“法令出一”、“别黑白而

7、定一尊”、“天下之事无大小，皆决于上”。这反映出在皇帝制度下A.皇帝处理一切事务B.皇权至高无上C.三公九卿形同虚设D.皇帝独尊【答案】B【解析】本题主要考查皇帝制度的特点，根据题干材料“法令出一”、“别黑白而定一尊”、“天下之事无大小，皆决于上”可以看出皇帝制度下皇权的至高无上，B项正确。皇帝处理一切事务与材料“法令出一”、“别黑白而定一尊”不符，排除A。C项错误，排除。题干强调皇权至高无上，与皇帝独尊不符，排除D。综上所述，本题正确答案选B。6.唐代诗人杜甫在《望岳》中有：“岱宗夫如何，齐鲁青未

8、了。”的诗句。诗中“齐鲁”的出现是源于西周的分封制。受封于“鲁”的是哪一类A.王室子弟B.功臣C.商代贵族D.诸侯【答案】A【解析】结合所学知识可知周王将功臣姜尚封到齐国，故本题答案选B项；周的国姓是姬，姜子牙姓姜，所以不是周王室子弟，A不选；其先祖伯夷帮助大禹治水很有功劳，受封在吕国，他就算是现代贵族，但不是受封的原由，C项不选；D项不是分封的对象。【名师点睛】本题解题关键是要结合所学知识判断当时周天子将功臣姜子牙封到齐国做诸侯。7.有学者认为，周代宗法制的逻辑，不