2019-2020年高中语文 第11课 论民本课时作业 语文版必修5

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1、2019-2020年高中语文第11课论民本课时作业语文版必修5一、基础巩固1.下列各组词语中,加点字的读音有误的一项是(  )A.社稷(jì) 粢盛(zī)  走圹(kuànɡ) 症结(zhènɡ)B.沟壑(hè)仓廪(lǐn)洿池(wū)狗彘(zhì)C.孝悌(tì)庠序(xiánɡ)忖度(cǔn)不赡(shàn)D.驱爵(què)囹圄(yǔ)碑帖(tiè)所恶(wù)答案 A解析 “症结”的“症”应读zhēnɡ。2.下列各句中,加点词的解释有误的一项是(  )A.牺牲既成,粢盛既洁牺牲:祭祀用

2、的牲畜B.苟为不畜,终身不得畜:指平日积聚,储藏C.数罟不入洿池数:几D.养生丧死无憾丧:办丧事答案 C解析 数:密。3.下列各句中,加点虚词的意义和用法不同的一组是(  )A.B.C.D.答案 A解析 前一个“者”是“的人”的意思,后一个“者”表判断。4.下列句子中,加点词的活用情况与其他三项不同的一项是(  )A.王无罪岁B.填然鼓之C.树之以桑D.请以战喻答案 D解析 D项战:动词作名词,战争。A项罪:名词作动词,归罪。B项鼓:名词作动词,敲击战鼓。C项树:名词作动词,种植。5.下列句子中,

3、加点的词与现代汉语意义最接近的一项是(  )A.牺牲既成,粢盛既洁B.数口之家,可以无饥矣C.材木不可胜用D.五十者可以衣帛矣答案 C解析 C项“不可”古今义均为“不可以,不能够”。A项“牺牲”,古义为祭祀用的牲畜;今义为为了正义的目的舍弃自己的生命。B项“可以”,古义为可以凭借;今义为助动词,表示可能或能够,表许可。D项“衣帛”,古义是穿上丝织品的衣服;今义是衣服,丝织物。6.下列句式与其他三项不同的一项是(  )A.为渊驱鱼者,獭也B.此之谓也C.然后从而刑之,是罔民也D.如之何则可也答案 D

4、解析 A、B、C三项均为判断句。二、一法一练——文言虚词的推断方法文言虚词的推断方法主要有:1.语境推断法阅读文言文离不开具体的语境。常见的虚词大多有多种用法,词性、词义变化较为复杂,要确定其意义和用法,必须结合具体的上下文,利用文意解题。如“怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖”。根据下文的“故”是“所以”的意思推断,前后句意为因果关系,“以”应该表原因。2.代入检验法因为高考虚词的考查多采用课内外相结合的方式,所以我们只要知道了课内例句中虚词的用法,将它代入另一句中去检验,如果语意通畅,就是正确的

5、。以“而”为例:“青,取之于蓝,而青于蓝”(转折关系)。虚词“而”还有一个特殊的用法,就是通“尔”,作第二人称代词,可译为“你,你的”,如:“某所,而母立于兹。”3.句位分析法一些虚词在句中的位置不同,所起的作用也就不同。如“其”,在句首一般是语气副词,加强揣测语气,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。如“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”。在句中,动词后一般是代词,如“秦王恐其(代蔺相如)破璧”;在名(代)词后一般是语气副词,如“尔其(语气副词,一定)无忘乃父之志”。4.特殊句式

6、法有些虚词是构成文言特殊句式的标志词,如能记住教材中出现的一些有代表性的文言特殊句式,可帮助你快速答题。7.阅读下面的短文,完成练习。孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得

7、。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云:‘其何能淑,载胥及溺。’此之谓也。”(1)与“今之欲王者”中“者”字的意义和用法相同的一项是(  )A.秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也B.项伯者,项羽季父也C.言之,貌若甚戚者D.求人可使报秦者,未得答案 A解析 B项放在主语后面,引出判断。C项用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”。D项放在后置的定语后面,相当于“的”。(2)对下列“之”的意义和用法分类正确的一项是(  )①桀纣之失天下也 ②所欲与之聚之 ③民之归仁也④今天下之君

8、有好仁者 ⑤诸侯皆为之驱矣 ⑥今之欲王者 ⑦犹七年之病求三年之艾也 ⑧此之谓也A.①③/④⑦/⑤⑥/②⑧  B.①③/④⑦/⑤/⑥/②⑧C.①③/④⑦/②⑤/⑥/⑧D.①③/④⑦/⑤⑧/②⑥答案 C解析 ①③助词,放在主语和谓语之间,取消句子独立性。④⑦助词,相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。②⑤第三人称代词,他、她、它(们)。⑥用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。⑧指示代词,这、此。(3)将下列句子翻译成现代汉语。①得其心有道:所欲与之聚之

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