2019-2020年高中语文 7为世界工作练习 粤教版选修《传记选读》

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1、2019-2020年高中语文7为世界工作练习粤教版选修《传记选读》击鼓其镗(tāng)①，踊跃②用兵。土国城漕③，我独南行。从孙子仲④，平陈与宋⑤。不我以归⑥，忧心有忡⑦。爰居爰处？爰(yuán)丧其马？⑧于以求之⑨？于林之下。死生契阔⑩，与子成说⑪。执子之手，与子偕老。于嗟(xūjiē)⑫阔兮，不我活⑬兮。于嗟洵(xún)⑭兮，不我信⑮兮。【注释】①镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。②踊跃：双声联绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。③土：挖土。城：修城。国：指都城。漕：卫国的城市。④孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。⑤平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈

2、宋关系。陈、宋：诸侯国名。⑥不我以归：是“不以我归”的倒装，意为有家不让回。⑦有忡：忡忡，忧虑不安的样子。⑧爰居爰处？爰丧其马：哪里可以住，我的马丢在那里。爰：哪里。丧：丧失，此处言跑失。⑨于以：在哪里。⑩契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。⑪成说：约定、成议、盟约。⑫于嗟：叹词。⑬活：借为“佸”，相会。⑭洵：久远。⑮信：守信，守约。【译文】击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我忧心忡忡。何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。一同生死不分离，

3、我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。【赏析】第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为

4、说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一、二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五章文情哀苦，更为动人。第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四

5、句次序有颠倒，次序应该是：执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。弗·梅林(1846—1919)，德国工人运动活动家、历史学家、文艺批评家，德国共产党创始人之一。《马克思传》是他的主要著作之一，在他逝世后(1919)出版。卡尔·马克思(Karl

6、Marx，1818—1883)。马克思主义的创始人，全世界无产阶级的导师和领袖。他生于普鲁士莱茵省特里尔城一个律师家庭。先后就读于波恩大学和柏林大学法律系，但主要精力放在研究历史和哲学上。1841年大学毕业，同年获哲学博士学位。后投身于政治斗争。1842年4月起为《莱茵报》撰稿，同年10月起任该报主编，以犀利的笔锋对反动政府的政策作了揭露和猛烈的抨击。1843年3月该报被封闭。同年6月，与燕妮·冯·威斯特华伦结婚，10月迁居巴黎。1844年初，创办《德法年鉴》杂志，在该杂志上发表了《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》等文章，第一次指出了无产

7、阶级是唯一能够消灭剥削制度的阶级，主张“对现存的一切进行无情的批判”，尤其是“武器的批判”。表明马克思从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义转向共产主义。同年所写的《1844年经济学——哲学手稿》，第一次试图从唯物主义和共产主义的立场出发，对自己的哲学和经济观点作综合阐述。1844年8月底，马克思和恩格斯在巴黎会见，此后，并肩战斗终身。这次历史性会见的第一个成果，就是合著《神圣家族》。该书批判了青年黑格尔派的唯心主义哲学，阐明了人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义的基本原理。1845年，因从事革命活动，被逐出法国，迁居比利时首都布鲁塞尔。在这里，写

8、了著名的《关于费尔巴哈的提纲》，这是包含着新世界萌芽的第一个文件。不久，恩格斯也来到这里。1845—1846