10中国古典小说

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1、中国古典小说鉴赏教学章节：中国古典小说鉴赏知识目标：1、了解中国最早神话小说。2、熟悉中国古典小说主要代表作。重点难点：1、熟悉中国四大名著作品及内容。2、掌握中国四大名著艺术特色及影响。教学方法：讲授、讨论教学课时：2课时中国古代主要神话：盘古开天辟地、女娲补天造人、鲧gǔn禹yǔ治水、夸父追日等，被认为是小说的最早源头。愚公移山先秦寓言是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。先秦两汉《史记》、《左传》、《战国策》等史传散文，在写人、叙事等各方

2、面，都为小说文体的形成准备了艺术条件，对后来小说的创作产生了深远的影响。中国真正意义上的小说是从魏晋南北朝时期开始的，这一时期出现了志人小说和志怪小说。前者的代表是刘义庆的《世说新语》等，后者的代表是干宝的《搜神记》等。谢公与人围棋，俄尔谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答日：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。——《世说新语·雅量》刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为衣，诸君何为入我裈中？”——《世说新语·任诞》子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因

3、起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”——《世说新语·任诞》（魏）邯郸淳《笑林》鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入。”遂依而截之。甲与乙斗争，甲啮下乙鼻。官吏欲断之，甲称乙自啮落。吏曰：“夫人鼻高耳口低，岂能就啮之乎？”甲曰：“他踏床子就啮之。”《搜神记·董永》汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为

4、奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。唐代小说又称为“传奇”，多传写奇闻异事，为文言短篇小说。改变了六朝小说粗陈梗概的叙述方法，开始进行具体细致的人物、情节和生活

5、场景的描写，标志着我国古代小说作为一种文学体裁已真正成熟。著名的唐传奇：元稹《莺莺传》陈玄祐《离魂记》蒋防《霍小玉传》李朝威《柳毅传》白行简《李娃传》杜光庭《虬髯客传》《莺莺传》节录数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至，抚张日：“至矣！至矣！睡何为哉？力并枕重衾而去。张生拭目危坐久之，犹疑梦寐，然而修谨以俟。俄而红娘捧崔氏而至。至则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。是夕，旬有八日也。斜月晶莹，幽辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓。红娘促去，终夕无一言。张

6、生辨色而兴，自疑日：“岂其梦邪？”及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。《莺莺传》的艺术生命力，在于它塑造了一个有鲜明个性和独特思想意蕴的女性形象。小说很好地揭示出了莺莺内心世界的丰富性、复杂性、矛盾性。莺莺的思想性格的刻画不是表层的、单一的，而是深层的、多侧面的。她有娇羞矜持、贞慎自保的一面，也有大胆果决、敢于冲破礼教束缚的一面。两个方面相反相成、矛盾统一，构成了莺莺完整的性格内容。其次，莺莺的性格不是静止的，而是有发展、有变化的。而其中的发展变化，最突出的是她对张生态度的转变。《李娃传》节录一旦大雪，生为

7、冻馁所驱，冒雪而出，乞食之声甚苦……连声疾呼：“饥冻之甚！”音响凄切，所不忍听。娃自阁中闻之，谓侍儿曰：“此必生也，我辨其音矣。”连步而出。见生枯瘠疥厉，殆非人状。娃意感焉，乃谓曰：“岂非某郎也？”生愤懑绝倒，口不能言，颔颐而已。娃前抱其颈，以绣襦拥而归于西厢。失声长恸曰：“令子一朝及此，我之罪也！”绝而复苏。《李娃传》着重表现妓女李娃的高洁心灵和奇美情操，塑造一个光彩夺目的奇女子形象。李娃对荥阳公子的感情不以贫富转移，对自己不得已给后者造成的损害极度痛心，并以超乎常人的勇气、智慧和作为去弥补过失，再造荥阳公子。作品是人性

8、爱和美的颂歌，也是对奋斗精神的颂歌。门第高贵的荥阳公对失足落魄的儿子残酷无情，一旦儿子做官又“父子如初”，与妓女李娃重情重义的形象形成鲜明的对比。宋元小说以“话本”最出色，为白话短篇小说。话本是说话艺人讲演故事的底本。随着“说话”艺术的不断发展，逐渐成为宋代一种崭新的文学样式。作品介绍《碾玉观音》崔宁、