《同义词与反义词》PPT课件

《《同义词与反义词》PPT课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第五节同义词和反义词一、同义词1.同义词：同义词是在某一个或几个义位上理性意义大致相同、而附属意义有差别的一组词。2.同义词的来源：词义的发展变化形成同义词岁：岁星——时间的单位（十二个月）祀：祭祀——时间的单位（十二个月）年：谷熟——时间的单位（十二个月）9/9/2021第五节同义词和反义词由方言而形成的同义词扬雄《方言》卷一：“嫁、逝、徂（cù）、适，往也。……逝，秦晋语也；徂，齐语也；适，宋、鲁语也；往，凡语也。”受礼法、禁忌等因素的影响形成同义词至-幸、临死-见背、羽化、弃世、捐馆舍、百年造词角度不同而形成同义词视-见；卖-售：卖裘而不

2、售。《韩非》（鬻、沽）新词的创造与旧词的沿用之间构成同义关系食-吃（六朝以后出现）9/9/2021第五节同义词反义词3.同义词间存在着的区别理性意义；附属意义；语法功能（1）意义范围的大小不同人-民：《荀子·非相》：人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。《论语·泰伯》：民可使由之，不可使知之。法-律上胡不法先王之法？（《吕氏春秋·察今》）师出以律。（《周易·师》）补充：女-妇；帛-幣；白-皎，皙，皑9/9/2021（2）同义词所指不同：对象、部位、质料，性状、形貌，方式、姿态等古代烹饪器：鼎-镬-錡-釜鼎：煮肉、盛熟肉（列鼎而食），三

3、足两耳，也有方形四足。（图）镬：圆形无足，盛肉。（图）錡：做一般饭食的，有足。釜：做一般饭食的，无足。（图）《诗·召南·采蘋》：于以湘之？维錡及釜。（湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。）毛传：有足曰錡，无足曰釜。牙齿：辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）9/9/2021司母戊方鼎9/9/2021成王方鼎9/9/2021毛公鼎9/9/2021中山内府铜镬9/9/2021立耳圈足铜釜9/9/2021（3）程度深浅轻重不同疾-病：一般的病叫“疾”，病重叫“病”。客问君疾，对曰：“寡君之疾久矣，上下神祇无不遍谕，而无除。”（《国语·晋语》）君有疾在腠理…

4、…病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊》）饥-饿人情一日不再食则饥。（《论贵粟疏》）家有常业，虽饥不饿。（《韩非子·饰邪》）9/9/2021（4）侧重的方面不同完-备有孙母未去，出入无完裙。（《石壕吏》）养备而动时，则天不能病。（《荀子》）恭-敬宾客主恭，祭祀主敬。（《礼记·少仪》）郑玄注：恭在貌也，敬又在心。居处恭，执事敬。（《论语·子路》）朱熹注：恭主容，敬主事；恭见乎外，敬主乎中。9/9/2021（5）感情色彩不同。周-比君子周而不比，小人比而不周。（《论语·为政》）孔安国：忠信为周，阿党为比。妇-媪听妇前致词，三男邺城戍。（杜甫《石壕吏》）媪

5、之爱燕后，贤于长安君。《战国策·赵策四》）杀-诛-弑9/9/2021（6）语法功能不同。耻-辱：表示声誉上受到的损害或可耻的事情。作动词时不同：敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长》）孤违蹇叔，以辱二三子。（《左传》）往-适：到……去。出不入兮往不返。(《九歌·国殇》）子适卫。（《论语·子路》）逝将去女，适彼乐土。(《诗经·魏风·硕鼠》)9/9/20214.辨析同义词的根据和方法（1）考察词在文献语言中的用例以分析其差异。如：其味甘，其臭香。（《吕氏春秋》）纠纠葛屦，可以履霜。（《诗·魏风·葛屦》）（2）借助训诂书中的词义训释。互训：追，逐也。

6、逐，追也。

7、

8、更，改也。改，更也。递训：遭，遇也。遇，逢也。同训：排，挤也。抵，挤也。摧，挤也。9/9/2021第五节同义词和反义词专书中的区别：《尔雅·释器》：金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。《周礼·地官·廪人》郑众注：行道曰粮，谓糒（bèi，干粮）也；止居曰食，谓米也。正文中的区别：凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。（《左传》）且沐者去首垢也，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。（《论衡·讥日》）9/9/2021第五节同义词和反义词（3）从词义的引申派生关系考察诛-弑诛：指责，谴责—讨伐，杀死有罪者（褒义）。弑：臣杀君。

9、（贬义）。（4）查看各自的反义词曲-直犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。（《礼记·经解》）屈-伸尺蠖之屈，以求信（伸）也。（《周易·系辞下》）贫、穷9/9/2021第五节同义词和反义词5.应注意的问题：（1）同一个词可以在不同义项上和不同的词构成同义系列如：诛：杀——杀，戮①指责，谴责。——让，责，过②惩罚-罚（《韩非》：罚薄不为慈，诛严不为戾。）③讨伐-征，伐，讨（《史记》：伐无道，诛暴秦）④责去，索取-求，责。《左传》：诛求无时。9/9/2021第五节同义词反义词（2）“析言则别，浑言则同”“对文则别，散文则同”《说文》：“牙，壮齿也。”段注

10、：“统言之，则皆称‘齿’称‘牙’。析言之，则前当唇者称‘齿’，后在辅车者称‘牙’。”《诗·大雅·生民》：“于时言言，于时语语。”毛传：“直言曰言，论难