《古代的思想文化》PPT课件

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1、第三讲古代中国的思想、科技与文学艺术专题概述：本专题主要包括古代中国思想、科技、文学、艺术等领域。应重视几个热点问题：一是传统文化主流思想的演变，如孔子热、论语热还在升温；二是对中国传统科学和科学思想的评价认识。三是要重视贴近生活文学艺术。在命题技巧上，文化部分可以独立命题，考查文化史上某一具有代表性又具有突出特色的内容，也可与政治文明、经济文明结合命题，以“一定文化是一定社会政治、经济发展的产物”命题，也可以“一定文化反映一定的政治、经济状况”作为命题立意取向。因此，要挖掘科技文化背后的政治和经济，理性把握中国古代科技文化

2、史。考点一百家争鸣1、含义：是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争奇斗艳的局面。“百家”是指思想流派之多，主要有儒家、道家（老子和庄子）、墨家（墨子）、法家（韩非子）、兵家（孙子和孙膑）、阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家等十家；“争鸣”是指当时社会上和学术上的各种不同见解。2、思想特征：⑴思想自由，思想家富有创新精神。⑵流派纷呈，学术活跃，形成“百家争鸣”。3、根本原因：春秋战国，是我国历史上的社会大变革时期。4．性质及形成的意义。（1）性质：中国历史上第一次思想解放运动（2）形成的意义：①“百家争鸣”奠定了中

3、国整个历史文化的基础，对中国历史有着非常深刻的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。②在“百家争鸣”的过程中，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。学派代表主张特点道家(老子)无为、小国寡民体现奴隶主贵族消极情绪儒家(孔子)“仁”、克己复礼缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治

4、(孟子、荀子)“仁政”“仁义”新兴地主阶级调和阶级矛盾墨家(墨子)“兼爱”、“非攻”“尚贤”小生产者要求分享利益、渴望社会安定法家(韩非)主张改革、“君主集权”、法治新兴地主阶级改革和加强封建集权的愿望重点：对道、儒、墨、法家思想的认识例1．（2012年山东文综历史，9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（）A．儒家B．道家C．墨家D．法家D例2．（2012年海南卷历史，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上

5、好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（）A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先B比较：孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处思想比较孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论现代“以德治国”思想与儒家思想强调的“德治”有何不同？（1）德治的内容不同：儒家的德治是以“三纲五常”为核心，以封建地主阶级道德为基本内容；现代“以德治国”是以社会主义道德和共产主义道德为基内容（2）所代表的阶级利益不同：儒家思想代表的是封建地主阶级利益，是为维护封建统治服

6、务的；现代“以德治国”代表的是广大人民群众的利益，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。不受重视压制正统理学心学空前强化利用全盘否定是否顺应了时代发展及统治者加强君主专制,巩固统治的需要（居于统治地位）时代发展特征代表人物思想主张政治经济春秋战国秦朝西汉魏晋南北朝隋唐宋明明清之际二、儒家思想的演变历程及原因和特点1、知识梳理时代发展特征代表人物思想主张政治经济春秋战国创立发展孔子孟子荀子仁、礼；德治；教育仁政；民贵君轻；性善论仁义、王道；君舟民水；性恶论王室衰微，诸侯混战井田制瓦解，封建经济发展秦朝遭压制中央集权建立儒家以古非

7、今西汉改造独尊（正统）董仲舒汉武帝君权神授；大一统；罢黜百家，独尊儒术；仁政；三纲五常。兴办太学；初步建立地方教育系统。政治大一统经济大一统时代发展特征代表人物思想主张政治经济宋明转型成熟（新发展）二程朱熹陆九渊王阳明天理是万物本原，天理的核心是“仁”。把天理与伦理道德相结合。理先气后；“格物致知”；“存天理灭人欲”心是万物本原“心外无物，心外无事，心外无理”；致良知；“知行合一”；“致知格物“中央集权加强，重文轻武商品经济发展明清之际批判继承李贽黄宗羲顾炎武王夫之反孔子；男女平等；童心反专制；君臣平等；限制君权；工商皆本众

8、治；经世致用循天下之公；思辨君主专制得到空前强化商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展政治经济思想代表作共同思想黄宗羲顾炎武王夫之反对君主专制独裁、提倡“人民为主”重视手工业和商业，提倡“经世致用”批判继承儒学,构筑具时代特色的新思想系《明夷待访录》《天下郡国利病书》《读通鉴论》激烈批判