《古代汉语词汇学》PPT课件

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1、古代汉语词汇学2五复音词（二）第二节主从复音词跟并列复音词一样，主从复音词也有一个逐渐演变的过程，也出现一些复杂情况，学习时要特别注意。1、区别是词还是词组。主从复音词的前身是词组，后来才凝固成词。在使用中究竟是词还是词组，得根据上下文作具体分析，不可一刀切。例如：【一日】本来是偏正词组，指“一天’、“一昼夜”。如《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”但又可以作为一个主从复音词使用，表示“一旦”的意思。如《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”【吾子】可以作偏正词组用，表示“我的儿子”。如《礼记·苛政猛于虎》：“昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，

2、今吾子又死焉。”在古汉语(特别是上古汉语)中，多作主从复音词使用，表示对对方的敬称，相当于“您”，又更亲热些。如：《孟子·夫子当路于齐》：“或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤?’”这两种情况很容易混淆，要根据上下文细心加以区别。再看些例子，《战国策·秦策二》：“曾子之母曰：‘吾子不杀人。”在这句中“吾子”显然是指“我的儿子”，作词组用。而《左传·嫐之战》：“病未及死，吾子勉之!”却指对方，作一个词使用。【夫人】作为偏正词组，“夫”是指示代词，表示“那个”，跟“人”合起来表示“那个人”。如《左传·烛之武退秦师》：“微夫人之力不及此。”夫人，指秦穆公，晋文公是靠他的帮助才能回国

3、当国君，所以说：如果没有那个人的力量，我到不了今天的地步。作为主从复音词，“夫人”指诸侯的妻子。如《论语·季氏》：“邦君(指国君)之妻，君称之夫人。”【将军】本来是个动宾词组，表示“率领军队”，“将”念作jiàng。《史记·秦始皇本纪》：“八年，王弟长安君成娇将军击赵，反，死屯留。”又可作一个主从复音词用，指“一军的统率”。春秋时以卿统军，所以卿通称将军。战国以后将军成为官名。“将”念jiāng。如《史记·陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”也可作为对武官的敬称，相当于“您”。如《史记·鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”【四海】既可以是词组，又可以是词。作为词

4、组，包括东南西北四个海。如《礼记·祭义》：“曾子曰：‘夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。’”（按：溥，通敷，分布。）作为词，泛指天下，如《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”【当道】作为动宾词组，是“拦路”的意思，如《史记·赵世家》：“他日，简子出，有人当道，避之不去。”又如《魏书·高恭之传》：‘豺狼当道，不问狐狸。’取此比喻义，变成主从复合词，指“当权的人”。如张溥《五人墓碑记》：“至于今，郡之贤士大夫请于当道。”【百岁】作为偏正词组，指“一百年”或虚指相当长的年代。如《史

5、记·货殖传》：“君子一岁，种之以谷，十岁，树之以木；百岁，来之以德。”作为主从复音词，是“死”的委婉说法，因为古人认为人的寿命很少超过一百岁。如《史记·西门豹治邺》：“今父老子弟患苦我，然百岁后，期令父老子孙思我言。”【有道】作为动宾词组，指有才艺或有道德。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。”郑玄注：“道，多才艺者。”《后汉书·安帝纪》：“举有道之士各一人。”作为主从复音词：指有才艺或有道德的人。《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”何宴集解引孔安国曰：“有道，有道德者。”又谓政治清明。如《论语·公冶长

6、》：“宁武子，邦有道，则知(即智，聪明)；邦无道，则愚(指装傻)。”【执事】原是动宾词组，指“执掌事务”。如《论语·子路》：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”用作词，指“执掌具体事务的办事人员”。如《国语·吴语》：“王总其百执事(指总领手下各类办具体事务的官吏)以奉社稷之祭。”又可作敬称，指对方，表示不敢直言对方，只敢称其手下办事官员。如《左传·烛之武退秦师》：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”2、注意词义的变化。在由单音词凝固成复音词的过程中，主从复合词的词义往往发生变化。不能理解为两个词素在意义上的简单相加，要注意到有的从泛指变为特指，有的从表示动作变

7、成指人或职务，有的意义向有关事物转化，有的成为典故的压缩形式。总之，不能仅仅从字面上去解释主从复合词。例如：【先生】从字面上看，谓早出生，是偏正词组。但是，实际含义是指“有学问的老年人”。如《孟子·告子下》：“先生将何之？”赵岐注：“学士年长者，故谓之先生。”又如《韩诗外传》卷六：“问者曰：古之谓知道者曰先生，何也?犹言先醒也。”所以又称老师为先生。如《札记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。”郑玄注，“先生，老人教学者。”后来妻子也称丈夫为先生，如《列女传》卷二：“妾恐先生之不保命也。【走狗】单从词素的含义来看，“走”是跑，与“狗”