2018-2019高二政治上学期期末考试试题选修2

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1、xx-2019高二政治上学期期末考试试题选修2一、单项选择题:本大题共33小题,每小题2分,共计66分。在每题给出的四个选项中，只有一个选项是最符合题意的。1．中国古代有许多充满哲学智慧的寓言故事，如“守株待兔”、“田忌赛马”、“刻舟求剑”、“塞翁失马”等。这说明哲学智慧产生于A.古典文献的流传B.人类的实践活动C.哲学家充满智慧的意识D.人们的主观想法2.中国古代哲学家主要探讨“形与神”、“心与物”等谁依赖谁、谁在先的问题。他们是在思考A.思维与存在何者为本原的问题B.物质与意识的辩证关系的问题C.思维和存在同一性的问题D.主观与客

2、观的辩证关系3.习近平同志指出，马克思主义为人类社会提供了最科学、最完整、最严谨的世界观和方法论。下列能够体现马克思主义哲学科学性的是A.他的理论来源于实践，又经过实践的检验B.形成了唯物辩证的自然观和历史观C.是世界观和方法论的统一D.建立了百科全书式的完备的知识体系4.现代医学研究证明，月亮的圆缺变化影响者我们的身体：人在月缺时气血较虚，月圆时气血比较旺盛，月亮的盈亏变化与人体脏腑功能、气血盛衰息息相关。因此养生时一定要利用好这种变化，及时调整不同时段的养生重点。这一研究结论佐证了①世界的统一性在于它的物质性②思维和存在具有同一性

3、③主观能动性是养生质量的依据④客观实在性是物质的根本属性A.①②B.①④C.②③D.③④5.哲学史上存在着“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是①气者理之依也--天地合而万物生②形存则神存--存在就是被感知③擒贼先擒王--牵一发而动全身④沧海变桑田--天不变道亦不变A.①②B.①③C.③④D.②④6.著名物理学家斯蒂芬·霍金在世时回答公众提出的“您觉得我们死后，意识上哪里去了?”问题时说，“我觉得大脑就像计算机，意识就像是软件程序。你关了电脑，程序也就终止运行了。”从意识的角度看，霍金的回答反映了A.一切物质的的反应特性是

4、人类意识产生的前提B.意识是客观存在的正确反映C.人脑是意识活动的物质器官D.物质的存在需要依赖于意识7.人具有看见的能力。所谓看见，是从毛毛虫里看到蝴蝶，从蛋中看到雄鹰，从死亡中看见生命，从分裂里看见统一。这体现了意识具有A.目的性B.主动创造性C.自觉选择性D.直接现实性8.雾霾天气的直接原因是该时间段冷空气较弱和持续干旱，大气扩散条件非常差，根本原因是大气污染严重。关于“雾霾”天气的认识，以下观点正确的是A.自然界中事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史B.自然规律具有客观性，人不能违反客观规律，否则会受到

5、客观规律的惩罚C.物质的运动是绝对的，静止是相对的，随着时间的推移，雾霾就会“烟消云散”D.意识具有客观性，人们认识规律，采取得力的措施，可以解决“雾霾”天气9.文明，不去实践就不可能抵达；法治，不去奉行就无以彰显其公正；诚信，不去坚守就难以成其为风尚。从哲学上看，这主要表明了A．实践是文明法治诚信观念的来源B.正确的社会意识推动社会发展C．实践是检验认识真理性的标准D．实践是观念转变为现实的桥梁10.党的十九大一致同意将习近平新时代中国特色社会主义思想写入党章，这一思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观的继承

6、和发展，是马克思主义中国化的最新成果，是全党全国人们实现中华民族伟大复兴的行动指南。体现的认识论道理是①发展具有普遍性，要用发展的观点看问题 ②认识的发展是一个不断继承和超越的过程③要在实践中追求和发展真理④真理在发展中不断被推翻A.①②   B.②③  C.②④ D.③④11.微博，有时是公民向国家表达意愿的途径，有时是政府与公民沟通的桥梁，有时是推动各国文化传播的平台。这主要反映了A.联系的规律性     B.联系的客观性    C.联系的多样性     D.联系的可知性12.莫言在他的《檀香刑》里说：“世界上的事情，最忌讳的就是

7、个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌，凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”这段话蕴含的哲理是A.事物发展是一个循环往复的过程 B.量变必然引起质变C.矛盾具有普遍性，事事有矛盾 D.事物之间的联系具有多样性13.“世间一切，都是遇见，就像冷遇见暖，就有了雨；春遇到冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。”《朗读者》的经典台词蕴含的哲理有①事物之间相互联系构成了事物的变化和发展②世界上一切事物的存在和发展都是无条件的③矛盾是事物发展的源泉和动力④矛盾同一性寓于斗争性之中A.①③    B.①②  C.③④   

8、 D.②④14.河流为什么不走直路？一位禅师说：“因为河流在前进的过程中，会遇到各种各样的障碍，有些障碍是无法逾越的，正因为走弯路，让它避开了一道道障碍，最终抵达了遥远的大海。”这启示我们A.要充分发挥主观能动性B.要善