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时间:2019-11-10
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1、材料作文“医”导写阅读下面的文字,根据要求作文。有人说,药可以医病,食可以医饥,诗可以医俗,书可以医愚,勤可以医贫,法可以医乱,道可以医天下。看来,世上的丑陋鄙俗之物都有可医之药。古语还说:“德不近佛者不可为医,才不近仙者不可为医。”请以“医”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于600字的文章。所写内容必须在话题范围之内。写作指导鉴于文题提示语的明晰性,“医”这一话题的写作,必须在“挖掘”上下功夫。在具体写作过程中,可以从如下四个纬度去“挖掘”:①从“医”的范围来看,可以小到个人、家庭和企业,也可以大到国家、民族和人类。②从“医”的对象来看,既可
2、“医”肉体,也可“医”精神;既可“医”经济,也可“医”政治、文化等。鲁迅弃医从文和“两手抓两手都要硬”便是上述两个方面的极好体现。③从“医”的方式来看,既可以是“秋风扫落叶”式的急火猛药,重拳出击;也可以是“润物细无声”式的文火渐熏,春风化雨。④从“医”的结果来看,有的只能治标,树的是一些面子工程、形象工程、政绩工程;有的却能治本,医贫医困医愚。有了深刻的“挖掘”,才会有思辨的深度,才能彰显你的思维品质。优秀作文展示医治灵魂当我们被烈火焚身,在欲望的沼泽地里越陷越深;当我们被利益蒙蔽了眼睛,在自私的万丈深渊里越落越深。眼看着我们的灵魂在一点点地消去昨日的灵光,
3、我们拿什么来医治我们的灵魂?当我们抛弃了先辈的道德,忘却了基本的礼仪;当我们对文化蔑视,对传统抨击,眼看着灵魂之火一点点在熄灭,我们拿什么来医治我们的灵魂?药可以医痛,食可以医饥,法可以医乱,道可以医天下,看来,丑陋鄙俗之物未必不可医。医治灵魂,需要养德。古语曰:“德不近佛者不可为医。”万物德乃大,养德,就是培养自己严于律已的信念;养德,就是培养坚贞不屈的气节;养德,就是足以抗拒一切摧毁魔咒的自制力。正所谓志士不饮盗泉之水,廉者不食嗟来之食。虽有黄金白银千万,不如修得一颗平常心。孔子养德,虽高官厚禄不为所动;陶潜养德,纵世间繁华毫不羡慕。秦桧沦为万人臭骂的对象
4、,在于其德修得仍不够;王怀忠沦为枪下鬼,在于其德养得仍不到家。德,使灵魂抵制尘土;德,使灵魂经得起诱惑。医治灵魂,需要蓄才。古语又曰:“才不近仙者不可为医。”才高八斗,方能笑傲天下;学富五车,方能神驰九州。这才,是学富五车,饱览古今的满腹经纶;这才,是身经百战饱经沧桑的人生积淀。熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。满腹经纶,使诸葛亮舌战群儒;饱览古今,使毛泽东抵得住党内压力。身经百战,使廉颇懂得不可意气用事,使灵魂得以升华;久经沙场,使彭德怀懂得一股作气,善始善终,灵魂之光得以发扬。才,使灵魂更加厚重;才,使灵魂得以升华。顾成说:“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚
5、者的墓志铭。冰川过去了为什么到处还是水凌;风平浪静了为什么死海里千帆相竞?”因为我们的灵魂没未达到一个高度。我们的灵魂被蹂躏得面目全非。医治我们的灵魂吧,让灵魂之火重新燃烧!医治我们的灵魂吧,让灵魂之火重新放光!中国文学求医记昨夜我埋头苦学,一份又一份模拟试题让人头昏脑胀。碰上最让人头痛的现代散文阅读,呜呼,我大脑立时休克,我的魂儿丢了,飘飘摇摇在这牢固的长方形建筑里晃荡。忽然听到一声哀叹。一个花花绿绿气球似的精灵在悲叹呢。“你还好吧?”我感觉自己在问它。“甭提了,我是那篇散文的精灵,生活得太艰辛了,不得已找你求医来了,你看,我满身是疤!”它几乎哭着说道。“别
6、急别急,我可以帮你看看。”“你知道吗?我痛苦了将近70年。相当初,我从黄河哺育着的土地上祖先的大脑中诞生,我多么奔放,生机勃勃。甲骨上刻着我的舞步,竹简上记着我的歌声。屈原用骚为我增色,诗经用情为我固基。虽然有些家伙用赋来捆绑我,但有个叫韩愈的医生花了一辈子让我解脱出来了。再后来就是一连串的不幸,有个皇帝看我不顺眼,只因一句“清风不识字,何故乱翻书”便把我打下水牢,用八股文牢牢锁住我。前不久刚刚被一些青年解放了,可最近70年来,我又走入了一条漫无边际的黑暗之路。70年的痛苦压抑我,几乎‘垂垂老矣,将逝矣!’”“古文汉赋,唐诗宋词,元曲明俗,清代小说,近代杂文,
7、这么多好药材还不够么?”“那都是过去了,现在许多人自以为是,把那些药材都断了。70年来他们用莫名其妙的文字给我画脸,还自己觉得好看。你看现在那些‘有名气’的作家,哪个不是胡乱朝我脸上画一通?他们闭上眼睛大叫‘真哉!善哉!美哉!’他们对我一点不负责任,有钱就比划两下,没钱就骂爹骂娘!唉,我哪儿有出头之日呀!”这精灵看来愤怒极了!我理解你,就像桌上那篇散文,纯粹求宠嘛,没半点意义,还用来告诉青少年‘美文共赏’,朋友,我太同情你了!”我也愤愤不平,思考了一会儿,我开出个小药方递给它,它读过之后有些许喜色,充满希望向我揖别。“咕噜”,舍友打呼噜的声音一下子把我的魂拉了
8、回来,睁开眼擦两下,忽然见到前面作文纸
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