2019-2020年高三第五次学情调研考试（2月月考）历史试题含答案

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1、2019-2020年高三第五次学情调研考试（2月月考）历史试题含答案本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共120分。考试用时100分钟。注意事项：答题前考生务必将姓名、班级、学号写在答题纸的密封线内。选择题答案按要求填涂在答题纸上；非选择题的答案写在答题纸上对应题目的答案空格内，答案写在试卷上无效。考试结束后，交回答题纸。第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1．据《国语•周语》记载：周文王时曾与姒姓诸候国杞、缯联姻，周武王以太公望女为王

2、后，并将长女太姬嫁给陈国。它反映了周初A．诸候崛起冲击分封制度B．宗法制与分封制互为表里C．政治与婚姻的紧密结合D．君臣需联姻确立宗法关系2．中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。这种“自治社会”形成的根源是A．地方制度的不完善B．宗法制的深远影响C．小农经济的分散性D．中央集权的削弱3．“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是A．战国时期的百家争鸣B

3、．汉代儒学成为正统思想C．宋明理学的兴起D．明清之际的批判思想4.儒学延续数千年，晚清之后逐步衰败。康有为崇尚儒学，推崇孔子；陈独秀崇尚科学与民主，批判孔子。学者们认为，在古代帝王时代，强调民本是应该肯定的。以下有关儒家思想的叙述中，与民本密切相关的一项是A．孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”B．朱熹的“亲亲、仁民、爱物，三者是为仁之事”C．董仲舒以为“为之（民）立王以善之，此天意也”D．黄宗羲的“公其是非于学校”5．据史料记载，康熙五十四年初春出现了一次“霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾

4、”，皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明A．清代通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾B．当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响C．京城城市规模的扩展导致雾霾发生的几率提高D．工业化的迅速发展导致当时环境污染急剧加重6.下列图片反映了雅典民主政治的发展历程，由此可以得出的结论是A．监督保障机制逐渐进步完善B．逐步重视参政者的能力与品德C．享受民主的主体范围逐渐扩大D．对公民权的限制逐渐有了松弛7.法国年鉴学派代表人物布罗代尔曾提出过“世界时间”的概念。意即人类文明并非均衡地发生在地球的每一个地方，每个时代都有少数两三个地区代表着那个

5、时代人类文明的最高水平，每个民族都应该谨慎地寻找自己的方位，判断自己到底是与“世界时间”同行还是被远远抛弃在外面。根据这个说法A．罗马法是古罗马处于“世界时间”中的重要标志B．英国从工业革命开始跻身到了“世界时间”当中C．鸦片战争之前的中国一直处于“世界时间”之中D．改革开放和国力增强使中国再度回归“世界时间”8．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“那时的西欧是无可匹敌的，它拥有向外猛冲的推动力——宗教动力、思想骚动、经济活力、技术进步和有效动员人力物力的民族君主国。”材料指出了A.新航路开辟的原因和条件B.殖民扩张的客观作用C.近代科技发展的社

6、会基础D.启蒙运动的历史影响9.某科学著作的序言中写道:“理性力学应当是研究任何力所引起的运动和产生任何运动的力的科学。”该著作提出的理论A.推动了欧洲启蒙运动的进程B.使人类对微观世界的认识取得突破C.为经典力学的创立奠定了基础D.弥补了牛顿力学认识宏观世界的不足10.卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是A．社会契约论B．天赋人权说C．人民主权说D．私有制是人类不平等的起源11．“从这个条约的签订，就开始改变了明清以来朝贡贸易、或由政府特许的

7、广州‘十三行’统一经营对外贸易等中国与外国人之间经商的习惯和组织，开始了新的贸易制度。夜之间，过去原本举足轻重的行商遭到削弱。”这个条约应是A.《南京条约》B.《北京条约》C.《马关条约》D.《辛丑条约》12.毛泽东主张用事实反击敌人的毁谤：“敌人说：‘广东共产’，我们说：‘请看事实’……敌人说：‘广州政府勾联俄国丧权辱国’，我们说：‘请看事实’。敌人说：‘广州政府治下水深火热民不聊生’，我们说：‘请看事实’。”这些“事实”都发生于A．辛亥革命时期B．国民革命时期C．抗日战争时期D．解放战争时期13.19世纪末，国人办报的热潮兴起。其中一份报纸出

8、版后，“通者大邑，下至僻壤穷瞰，无不知有新会梁氏者”，该报还曾发表过这样的言论：“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也……变亦变，不变