2019-2020年高一下学期期末政治试题 无答案

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1、2019-2020年高一下学期期末政治试题无答案一、选择题（每题1．5分，共60分）l．宇宙是什么？它有开始和终结吗？它是有限的还是无限的？这个由古代希腊哲学家提出的原始问题，两千多年来，多少哲学家都在寻求解答。这表明A．哲学就是人们的惊讶、惊异和思考B．哲学为自然科学研究提供具体研究方法C．唯物主义和唯心主义贯穿于哲学发展始终D．哲学来源于人们在实践中对世界的追问和思考2．恩格斯说。随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”这主要体现了A．具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学

2、的发展B．哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导C．哲学揭示一般规律，具体科学揭示个别规律D．哲学是对具体知识的概括和总结3．亚里士多德认为，哲学应追求“头等智慧”。在汉语中哲学就是智慧，哲学是爱智之学。下列对哲学的认识，正确的是：①哲学是世界观和方法论的统一②哲学是科学的世界观和方法论③哲学以具体科学为基础，又指导具体科学研究④任何哲学都是时代精神的精华A．①②B．③④C．②④D．①③5．青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣

3、扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。这告诫广大青年A．人们的活动受世界观的支配，要践行社会主义核心价值观B．世界观与方法论是统一的，有了世界观就能走好人生的道路C．哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展D．思维方法在认识和改造世界中起决定作用6．韩国总统朴瑾惠称冯友兰的著作《中国哲学简史》是指导她走出人生困境的心灵灯塔，对此，理解正确的是A．哲学是科学的世界观和方法论B．认识世界、办好事情，都需要哲学智慧C．哲学研究世界最一般的本质和最普遍的规律D．学习哲学就

4、能走科学的人生的道路7．王夫之明确提出：“气者，理之依也。”黑格尔则认为：“世界的本质是独立存在的‘绝对精神’。”王夫之和黑格尔的观点①前者属于唯物主义，后者属于唯心主义②前者属于唯心主义，后者属于唯物主义③都回答了思维和存在何者是世界本原的问题④都认为思维和存在具有同一性A．①④B．③④C．②④D．①⑨8．哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列选项，与上述“两个对子”相对应的是①指鹿为马、乐极生悲②形谢神灭、理生万物③盲人摸象、削足适履④沧海桑田、断章取义A．①③B．③④C．②④D．①

5、②9．下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是①未有此气，已有此理②原子是世界的本原③气者，理之依也④物质是标志客观实在的哲学范畴A．①一④一②B．③一②一④C．①一③一④D．②一①一③11．马克思主义哲学的产生实现了哲学史上的伟大变革，它第一次实现了①唯物主义与辩证法的有机统一②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一③世界观和方法论的统一④实践基础上的科学性和革命性的统一A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④12．19世纪，自然科学的巨大进步，使人们用联系和发展的观点看待周围的世界成为可能，因而

6、,从哲学上概括自然科学的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辩证性质的条件已经成熟。这说明A．马克思主义哲学是科学之科学，是最高概括的科学B．马克思主义哲学的产生有其自然科学基础C．哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导D．马克思主义哲学坚持唯物主义与辩证法的统一13．马克思主义创始人反对把自己的哲学视为“纯粹思辨的观念”和“书斋里的学问”，强调“问题在于改变世界”，从而实现了哲学的变革。这表明①是否研究时代的迫切问题是马克思主义哲学与以往旧哲学的本质区别②关注与无产阶级利益相关的现实问题是马克思主义哲学的内在要求③哲学

7、社会功能的缺失是以往旧哲学区别于马克思主义哲学的显著标志④为无产阶级提供认识和改造世界的工具是马克思主义哲学的使命A．①②B．②③C．②④D．③④14．在马克思的墓碑上刻着标志马克思哲学基本特征的两行字：“以往的哲学家只是解释世界，而问题在于改造世界。”这主要说明马克思主义哲学的A．阶级性B．革命性C．实践性D．科学性15、《荀子·王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。这启示我们A．物质世界是绝对运动和相对静止的统一B．要根据自己的需要利用和改造规律C．按照客观规律办事才能取得预

8、期的效果D．发挥主观能动性可以忽视客观规律16．下列现象中，属于规律范畴的是A．水往低处流B．新陈代谢C．月亮绕地球转D．红灯停，绿灯行17．古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于A．否认了事物的客观性B．夸大了人的主观能动性C．否认了事物的相对静止D．