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时间:2019-11-10
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1、xx-2019学年高二历史上学期第一次月考试题(无答案)(III)一、选择题:(在每小题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求(注意!1、5、7班做1-40题;9、10、11、13、15、16、17班做1—30题)1、在有关惩治腐败的问题上,甲说:“不用管腐败分子,生产力水平提高了,腐败现象自然就没有了。”乙说:“一定要依法惩罚腐败分子,抓一个腐败分子就杀一个。”丙说:“对腐败分子,要用‘德’‘礼’来教育感化。”丁说:“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”下列与上述四位同学的说法相吻合的学派是()A.儒、墨、道、法B.道、法、儒、墨C.道、墨、儒、
2、法D.道、法、墨、儒2、儒家思想的创立者孔子长期周游列国,均遭冷遇,终其一生其学说也未能得到当时统治者的采用。造成这一结果的主要原因是()A.无为而治的思想不能被新兴地主阶级所采纳B.他的学说还没有形成一个完整的思想体系C.孔子主张调节与和谐人际关系,不符合当时争霸战争的需要D.孔子一生主要致力于教育事业,对传播他的思想不感兴趣3、孟子曰:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。”这材料所体现的政治思想是()A.礼治B.“仁C.仁政D.兼爱4、道家崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向
3、。主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐的相处。由此可见,道家()A.反对掠夺,拯民疾苦B.追求平等,无为而治C.避世出尘,提倡包容D.遵循规律,和谐处世5、西汉时灾异频发,每当灾害发生,皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”是受哪一学说或主张的影响()A.“大一统”的主张B.“罢黜百家,独尊儒术”的主张C.“天人感应”学说D.“三纲五常”学说6、董仲舒说:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。……天生民性,有善质而
4、未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。下面的说法中,最符合材料本意的是()A.在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”B.主张“罢黜百家,独尊儒术”C.在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想D.在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”7、我国古代有一位学者,运用阴阳五行、“天人合一”的理论,为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应是()A.韩非子B.孟子C.董仲舒D.朱熹8、道教产生于东汉末年,并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为,黄巾军领袖张角“诳眩黎庶,纠合群愚,招集奸党,称合逆乱”;同时强调“道者,儒之本也;儒者,道
5、之末也”,信道求仙者应“以忠孝、和顺、仁信为本”。葛洪的主张()A.体现了三教合一趋势B.有利于社会和谐发展C.反映下层民众的诉求D.动摇了儒学统治地位9、朱熹说:“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览,为词章,以钓声名,取利禄而已也。”这材料表明()A.教育的功能是使人成为圣贤B.希望人们放弃声名利禄C.强调教育的目的是完善道德D.明确学生的最高学术目标10、有学者认为:朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了“存天理,灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根
6、在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”,即要求人“推究事物的原理,以获得知识”。这说明程朱理学()A.重在经世致用B.蔑视君主权威C.追求普遍真理D.实质虚伪教条11、王阳明强调“以吾心之是非为是非”,主张圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,愚夫愚妇只要在日常的事上磨炼,同样可以成为圣人。这说明王阳明()A.对君主专制制度进行抨击B.科学说明了实践与认识的关系C.主张用良知支配行为实践D.认为只需探究万物就可得天理12、宋代心学的影响并不是很大,甚至有理学家指责其“诋毁先儒”、“传习邪说”,但到了明代,士人阶层却从
7、王阳明的心学中感悟到“震霆启寐、烈耀破迷”的意义。这主要是因为心学()A.适应了商品经济发展的需要B.打破孔孟学说的权威C.强调人在探求理时的主体性D.是对理学的彻底否定13、李贽推崇反礼教的《西厢记》和《拜月亭》,欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼。此外,他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百姓的生活。出现这一现象的主要原因是( )A.李贽的离经叛道的个性B.理学对人们思想的束缚C.商品经济的发展D.抑商政策的松动14、“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指()①蓬
8、勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③市民工商阶层的兴起
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