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时间:2019-11-10
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1、xx-2019学年高二历史10月学情检测试题(必修)一、单项选择题:在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的(本大题共30小题,每小题2分,共60分)1.“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,尤其有四体也。”此段文字出自()A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《道德经》2.2011年10月1日,中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场,将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是()A.“贤
2、者举而上之,富而贵之,以为官长”B.“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱”C.“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也”D.“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”3.春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法()A.打破了贵族垄断教育的特权B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要4.春秋战国时期某思想家认为:“今夫天下之人牧(指当权者),未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下(意:如同水往低处流),沛然谁能御之?”由此
3、推断,该思想家主张()A.清净无为B.以法治国C.仁政治国D.兼爱非攻5.民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有()①“为政以德”“节用而爱人”②“民为贵,社稷次之,君为轻”③“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟”④“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”⑤“天下为主,君为客”A.①②③⑤B.①②③④⑤C.①②③④D.①②④⑤6.董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”为此他向汉武帝提出()A.天人感应学说B.君权神授学说C.独尊儒术的建议D.崇尚法制主张7.儒学成为官学是
4、由哪位思想家的主张直接促成的?()A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹8.儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是()A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”9.“雾霾”,雾和霾的组合词,常见于城市。在中国明清时期,北京曾有多次雾霾的记载,明清皇帝极为恐惧,为消除雾霾,曾令文武群臣致斋三日,并禁天下屠宰,以期感动上苍,赐
5、下甘霖,这种行为所反映的思想最早渊源于()A.先秦儒学B.汉代儒学C.宋明理学D.佛教传入10.西汉时,一大夫随汉武帝外出打猎,汉武帝得到一头小鹿,交给大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣,大夫便放了小鹿。董仲舒断曰:“中感母恩,虽废君命,徙之可也”,对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是()A.兼相爱、交相利B.以仁入法C.心即理也D.致良知11.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以()A.研究天人关系为核心内容B.伦理道德为核心内容C
6、.认识自然发展规律为导向D.关心社会进步为前提12.思想家王守仁主张:“君子之学以明其心。其心本无昧也,而欲为之蔽,习为之害。故去蔽与害而明复,匪自外得也。”下列言论与之相符的是()A.“克己复礼,天下归仁”B.“格物须是到处求,博学之,审问之,谨思之,明辨之,皆格物之谓也”C.“见兄自然知悌,见孺子入井,自然知恻隐,此便是良知,不假外求”D.“穿衣吃饭,即是人伦物理”13.据史料记载,明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃,便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭,直至饿死。这反映的实质问题是()A.海瑞治家严
7、谨B.儒学地位衰落C.理学摧残人性D.世风每况愈下14.王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于()A.反对君主专制B.反对封建私有制C.要求建立平等的社会D.反对中央集权的封建制度15.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指()①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧.陈腐不化④王朝统治专制腐败A.①②B.③④C.①②③④D.①②③16.清史专家黄爱平指出:“明末清初,
8、是中国社会发展变化的重要历史时期,也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中,中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是A.政治环境的变化影响学术思想的发展B.明清儒家力图恢复先秦的儒家学说C.明清儒学比较全面地指出理学的弊
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