资源描述：
《2019-2020年高三第三次学情调研语文试题含答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高三第三次学情调研语文试题含答案一、语言文字运用（15分）1.在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）（）①中国国家主席习近平打破中国最高领导人不出席境外体育赛事的______，专程到索契为俄罗斯冬奥会助威。②自改革开放年以来，中国经济持续高速发展，很多中国人生活_______，但缺少信仰，社会核心价值尚未真正建立起来。③不是说所有的书都不要序言，或者说所有的序言都______。只是我觉得作序言的人，首先应该对得起读者，而不是作者；千万要珍惜自己的名誉，就像鸟儿爱惜自己的羽毛一样。A．
2、惯例 优裕 不堪卒读 B．惯例 充裕 不忍卒读 C．先例 充裕 不堪卒读 D．先例 优裕 不忍卒读2.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A．两会政府工作报告中提出的“七大工程”，无一不是为了增加公共产品的有效投资，以满足人们快速增长的公共产品和服务。B．春晚好不好看，在于节目内容能否及时、深刻、形象地反映社会生活，还在于有能让观众忍俊不禁且留下鲜明印象的语言类节目。C．元宵节前后，学生、务工人员集中返程，全国铁路迎来节后新一轮客流高峰，仅3月5日就发送旅客635.2万人次，同比增长0.6％。
3、D．周迅在电视剧《红高粱》中所表现出来的人气，加上曾经的作品中透露出来的鬼气、仙气，更是将她的演技地位继续稳稳地被锁定。3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）对于中华名族的历史文化，不能采取历史虚无主义态度，数典忘祖；。，，，，，则能看到事实的真相。季羡林先生的见解，很值得重视。①就必须继承、弘扬自己的传统文化②如果看问题能上下五千年，纵横几万里③中国要想走向现代化，走向世界④季羡林先生认为，西方轻视东方文化，是偏见⑤也不能照搬照抄，拜倒在古人脚下⑥东方人特别是中国人，轻视东方文化则是短见
4、A．⑤③④⑥①②B.②④⑥③①⑤C.⑤③①④⑥②D.②④⑥⑤③①4.对下面语段概括最恰当的一项是（3分）（）我的读书旨趣有三个特点。第一，虽然我的专业是哲学，但我的阅读范围不限于哲学，始终喜欢看“课外书”，而我从文学作品和各类人文书籍中同样学到了哲学。第二，虽然我的阅读范围很宽，但对书籍的选择却很挑剔，以读经典名著为主，其他的书只是随便翻翻，对媒体宣传的畅销书完全不予理睬。第三，虽然读的是经典名著，但我喜欢把它们当作闲书来读，不端做学问的架子，而我确实在读经典名著中得到了最好的消遣。（周国平语）A．读书旨趣是：阅读范围
5、不限于哲学，读书很挑剔，当作闲书来读。B．读书旨趣是：喜欢看“课外书”，阅读范围很宽，读是为了消遣。C．读书旨趣是：喜欢看“课外书”，主要读经典名著，不端做学问的架子读。D．读书旨趣是：从各类书籍中学哲学，不理睬畅销书，读中得到消遣。5.下面选项填入横线处，构成比喻最恰当的一项是（3分）（）生活中，我们有时会遭遇无意的伤害，但请记住，我们不可以为之抛弃了那一颗宽容之心。这就犹如__________________________________________。A．牛虻叮上几口，老牛决不为此而停止耕耘。B．马蹄踩踏到了
6、鲜花，鲜花依旧簇拥着马蹄。C．你不让它做一颗明星，它甘愿做一盏小灯。D．山崩造成断崖，断崖却形成了壮观的瀑布。二、文言文阅读（19分）书魏郑公传 曾巩余观太宗常屈己以从群臣之议,而魏郑公之徒喜遭其时,感知己之遇,事之大小,无不谏诤。虽其忠诚自至,亦得君而然也。则思唐之所以治,太宗之所以称贤主,而前世之君不及者,其渊源皆出于此也。能知其有此者,以其书存也。 夫君之使臣,与臣之事君者何?大公至正之道而已矣。大公至正之道,非灭人言以掩己过,取小亮以私其君,此其不可者也。又有甚不可者:夫以谏诤为当掩,是以谏诤为非美也,则后
7、世谁复当谏诤乎?况前代之君有纳谏之美,而后世不见,则非唯失一时之公,又将使后世之君谓前代无谏诤之事,是启其怠且忌矣。太宗末年,群下既知此意而不言,渐不知天下之得失,至于辽东之败,而始恨郑公不在世,未尝知其悔之萌芽出于此也。 夫伊尹、周公何如人也!伊尹、周公之切谏其君者,其言至深,而其事至迫,存之于书,未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君,而伊尹、周公为良相者,以其书可见也。令当时削而弃之,成区区之小让,则后世何所据依而谏?又何以知其贤且良欤?桀、纣、幽、厉、始皇之亡,则其臣之谏词无见焉。非其史之遗,乃天下不敢言而然也。则
8、谏诤之无传,乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。 或曰:“《春秋》之法,为尊、亲、贤者讳,与此戾矣。”夫《春秋》之所以讳者,恶也,纳谏岂恶乎?“然则焚稿者非欤?”曰:焚稿者谁欤?非伊尹、周公为之也,近世取区区之小亮者为之耳。其事又未是也。何则?以焚其稿为掩君之过,而使后世传之,则是使后世不见稿之是非,而必其过常在于君,美常在于己也
