2018-2019学年高一语文下学期期中试题 (V)

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1、xx-2019学年高一语文下学期期中试题(V)一、基础知识：（10分，每小题2分）1、下列加点字的读音，全部正确的一项是（）A．霎时shà猗郁yī大笔如椽yuán廿四桥niànB．鸷鸟zhì纤细qiān咄咄逼人duó潜意识qiǎnC．杂糅róu伶俜pīng弄巧成拙zhuó煤屑xuèD．瞥见piē提防dī偃旗息鼓yǎn敛裾jū2、下列选项中，没有错别字的一项是（）A．子矜袅娜惦量啼笑皆非B．萧索落寞颤栗没精打彩C．葱茏垝垣方枘鹢首徐回D．缈茫攘诟磐石急不暇择3、下列各句中，加点成语的使用不恰当的一项是（  ）A.医生说，有些人一有小病就大量服用抗生素，这不仅

2、会破坏人体的正常菌群，还会使机体产生耐药性，这种做法实际是在抱薪救火。B.他爱好广泛，喜欢安静的棋类运动，对热闹的纸牌游戏也来者不拒；欣赏通俗感性的流行歌曲，对庄重恢弘的交响乐也甘之如饴。C.虽然最初并不相信自己的积分可以兑换现金，但由于伪基站客服电话那头的骗子言之凿凿，加上所谓的银行发来的信息，他最终上当受骗。D.他一拿到作文试题，立刻奋笔疾书，文不加点，片刻间就洋洋洒洒地写了一大篇。4、下列各句中，没有语病的一句是（   ）A.《离骚》中，屈原为真理百折不挠、执着追求的精神和品质是我们学习的人物榜样。        B.屈原如同一朵生长在杂草丛里的玫瑰

3、，绚烂而“不合时宜”。他奇异的美让周围的一切感到自惭形秽，但他高洁的光芒也把自己刺得鲜血淋漓。C.我躺在乌篷小船里，就着一盏昏暗的小马灯读《离骚》。这时，我好像听到了屈原的喘息，仿佛还有他的哭声。         D.日前，“《楚辞文献丛刊》出版暨楚辞文献整理座谈会”在北京召开，参加座谈会的有来自海内外的30余位楚辞学专家学者列席了会议。5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（  ）   随着汉乐府的流行，文人开始仿作五言诗，到汉末便呈现五言诗大兴的局面。         。这些诗语言浅近自然，诗境清远平和。后人把它们奉为五言抒情诗的典范

4、，给予了相当高的评价，如刘勰誉之为“五言之冠冕”（《文心雕龙•明诗》），钟嵘称其“惊心动魄，一字千金”（《诗品》）。①《古诗十九首》主要表现了夫妇、朋友间的离情别思，士人宦游失意之感。②这是中国诗歌史上民歌影响文人创作的一件值得彰明显著的大事。③有的作品还流露出感叹人生短促、及时行乐的消极情绪。④汉末的许多五言诗，因为作者姓名不可考，自晋代以后就被称为“古诗”。⑤其中有十九首被南朝梁萧统编入《文选》，代表了当时五言诗创作的最高成就。⑥在很大程度上反映了在东汉后期政治混乱、社会动荡环境下知识分子的心态。A.④①⑥③⑤②  B.④⑤①⑥③② C.②④⑤①③⑥ 

5、 D.②④⑤⑥①③二、文言文阅读：（6分，每小题2分）阅读下面文言文，完成6—8小题明山宾，字孝若，平原鬲人也。父僧绍，隐居不仕，宋末国子博士征，不就。山宾七岁能言名理，十三博通经传，居丧尽礼。服阕，州辟从事史；兄仲璋婴痼疾，家道屡空，山宾乃行干禄。齐始安王萧遥光引为抚军行参军，后为广阳令，顷之去官。义师至，高祖引为相府田曹参军。梁台建，迁治书侍御史，掌治吉礼。时初置五经博士，山宾首膺其选。迁北中郎谘议参军，侍皇太子读。天监十五年，出为持节、督缘淮诸军事、征远将军、北充州刺史。普通二年，征为太子右卫率，加给事中，迁御史中丞。四年，迁散骑常侍，领青、冀二州大

6、中正。东宫新置学士，又以山宾居之，俄以本官兼国子祭酒。初，山宾在州，所部平陆县不稔，启出仓米以赡人。后刺史检州曹，失簿书，以山宾为耗阙，有司追责，籍其宅入官，山宾默不自理，更市地造宅。昭明太子闻筑室不就，有令曰：“明祭酒虽出抚大藩，拥旄推毂，珥金拖紫，而恒事屡空。闻构宇未成，今送薄助。”山宾性笃实，家中尝乏用，货所乘牛。既售受钱，乃谓买主曰：“此牛经患漏蹄，治差已久，恐后脱发，无容不相语。”买主遽追取钱。处士阮孝绪闻之，叹曰：“此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。”五年，又为国子博士，常侍、中正如故。其年以本官假节，权摄北兖州事。大通元年，卒，时年八十五。昭明太

7、子为举哀，赙钱十万，布百匹，并使舍人王颙监护丧事。又与前司徒左长史殷芸令曰：“北充信至，明常侍递至殒逝，闻之伤怛。此贤儒术该通，志用稽古，温厚淳和，伦雅弘笃。授经以来，迄今二纪。……追忆谈绪，皆为悲端，往矣如何！”山宾累居学官，甚有训导之益，然性颇疏通，接于诸生，多所狎比，人皆爱之。（节选自《梁书•二十七卷•列传第二十一》，有删节）6、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.山宾首膺其选膺：承当B.治差已久差：病愈C.此贤儒术该通该：应该D.迄今二纪纪：十二年7、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.五经，《周易》《尚书》《诗

8、经》《礼记》《春秋》的合称，汉武帝立五经博士，儒教国家化由此开端。