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《2019-2020年高三期初考试语文试题含答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高三期初考试语文试题含答案一、语言文字运用（15分）1.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(3分)①第一次庭审时，原告律师向法庭所作的，揭露了三年来原告在这起家庭暴力案件中遭受虐待的真相。②人应当讲信用，对已经作出的允诺就决不。③汪曾祺先生终生主要从事创作，即使偶尔也写些评论，甚至这些评论可以归入学术论文一类，总的说来，他天生就是一个作家，很难算是一个纯粹的学者。A．申述食言但/而B．申述失言不过/也C．申诉失言但/而D．申诉食言不过/也2.下列各句中，没有语病的一句是(3分)A．通过《复兴之路》这部见证民族精神崛起的作品，让我们确实看到中国走过一
2、段漫长而又艰难的道路。现在，中国人选择了走中国特色社会主义道路，我们应该更自豪与自信。B．市井百姓的生活变化实实在在。他们的欲求原本就简单，只是盼望着生活就这样一步一个脚印地往前走。然而，这看似简单、实则难得的进步，离不开中国稳扎稳打的“内功修炼”。C．芜湖市教育局为了切实减轻中小学生过重的课业负担，保障学生健康成长的宗旨，将从12月第2个星期一开始至次年3月的最后一个星期五止，取消市区中小学冬季早读制度。D．中国李白诗歌节经过十几年的积累，马鞍山从无到有、从小到大，从单一的诗歌吟诵到集歌舞、吟诗、经贸、旅游于一体，形成自己的特色，成为国内外颇具影响的节庆活动。3.把下列带序号
3、的句子组合成语意连贯的一段话填入画线处最合适的一项是(3分)理学家为什么崇古抑律？古体与律体之辨跟诗歌史联系起来，就是古体的典范（汉魏晋诗）与律体的典范（唐诗）之辨。①那么，为什么讲求声、对偶等形式技巧就是品格低呢？②他们认为，诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值。③以这种价值观去看诗歌的体载样式，古体诗就高于律诗。④既然诗歌的审美方面没有价值，本来可以不讲，但是如果要进入到诗歌领域去谈诗的话，那么，形式方面人为的工巧因素越多，其价值就越低。⑤抛开诗歌的内容不论，单从形式上看，近体诗要讲求声律、对偶等，这些讲求在理学家看来，是其在品格上低于古体诗的重要原因
4、。A.⑤①④③②B.⑤②④③①C.⑤①②④③D.②⑤①④③4．下列各句中，所引名句最符合语境的一项是(3分)A．“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”春天是最富有生命力的季节，诗人们总是喜欢用春天来比喻美好的事物。B．“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”面对皇帝的退缩、士大夫的排挤和世人的辱骂，心灰意冷的王安石选择了隐居。C．“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”梅葆玖是梅兰芳的第九子，他不仅继承了“梅派”的精湛技艺，而且形成了新风格。D．“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”中秋佳节，夫子庙游人如织，怎奈天公不作美，突降的大雨让游客们扫兴而归。5.阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解最
5、贴切的一项是（3分）A.要做成一件事，不能光靠使用蛮力气，还必须掌握科学规律。B.要做成一件事，仅靠自身努力是不够的，还要借助外在条件。C.做任何事情不能自不量力，超出自己能力极限的事无法做成。D.自己和自己闹别扭是最愚蠢的行为，人应该追求内心的和谐。二、文言文阅读（18分）送秦少章赴临安簿序张耒《诗》不云乎：“蒹葭苍苍,白露为霜。”夫物不受变,则材不成,人不涉难,则智不明。季秋之月,天地始肃,寒气欲至。方是时,天地之间,凡植物出于春夏雨露之余,华泽充溢,支节美茂。及繁霜夜零,旦起而视之,如战败之军,卷旗弃鼓,裹创而驰,吏士无人色,岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬,则摧败拉毁之
6、者过半，其为变亦酷矣，然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英华于腹心,而各效其成,深山之木,上挠青云,下庇千人者,莫不病焉,况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐、巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人。今
7、一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”余解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏
