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《2019-2020年高二上学期第一次月考历史试题 含答案(V)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高二上学期第一次月考历史试题含答案(V)考试时间：90分钟历史备课组一、单选题（共30个小题，每小题2分，总计60分）1、儒家经典强调:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”这段话体现的是( )A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先2、孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”,这些主张产生的共同社会背景是( )A.社会的长期动荡不安B.百家争鸣趋于合流C.奴隶制全面崩溃D.封建制度逐步建立3、荀子曰:“从
2、天而颂之,孰与制天命而用之。”董仲舒曰:“为生不能为人,为人者,天也”“为人主也,道莫明省身之天,如天出之也”。二者关于“天”的论述的主要区别是()A.“天”是否有意志B.“天”是否客观存在C.“天”是否施行“仁政”D.“天”是否高高在上4、孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听,则易位。”孔子和孟子都强调( )A.臣子必须绝对服从君主B.君臣要各安其位,各守其职C.臣子要为君主做出牺牲D.君臣关系,分合有道5、以下三句话反映了春秋战国时期“百家争鸣”的局面，请判断
3、其代表的思想流派( )这样顺其自然，无私无畏治理，国家就没有什么治理不好的了。如果立法严厉明确，犯法就像跌进了深谷必死无疑……还有什么不能平治？先爱自己的亲人，后推及到仁爱百姓。A.儒、墨、道B.道、儒、法C.道、法、儒D墨、兵、法6、关于“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系的争论,下面四种结论正确的是( )A.政治上的统一确保了思想上的统一B.董仲舒的学说不适应专制统治的需要C.思想上的统一为政治上的统一服务D.汉武帝时儒家思想成为封建社会的统治思想7、“人治”社会实质上是社会对君
4、权及权力群体的失控。政治权力没有受制约和监督,不受控的权力必然会乱法。“礼治”对此的实际解决必然是符合德治理想的对圣王品格的期待与依赖。下列最能体现这种“期待与依赖”的是( )A.墨子主张“兼爱”“非攻”B.老子主张“无为而治”C.董仲舒提出“天人感应”D.韩非子主张以法治国8、钱穆先生在《中国历代政治得失》中说:“汉代从昭宣以下的历任宰相,几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因有( )①官僚政治体制的确立②考试为主的选官制度实行③儒学地位的明显提高④文官做
5、相便于限制其权力A.①②B.③④C.①③D.②④9、“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程。”董仲舒思想中,最能够体现这一观点的是( )A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“天人感应、天人合一”C.“春秋大一统”D.“三纲五常”10、宋代司马光诗:“邪说远去耳,圣言饱充腹。发策登汉庭,百家始消伏。”该诗颂扬的人物应该是( )A.孔子B.孟子C.董仲舒D.老子11、《二程遗书》中记载:在妇女贞操方面,程颐认为:“凡取以配身也,若取失节者以配身,是己失节也。”有人问:“或有孤孀贫穷
6、无托者,可再嫁否?”程颐答曰:“只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大。”这反映了下列哪一思想主张()A.“存天理,灭人欲”B.“父子君臣,天下之定理”C.“格物致知”D.“唯女子与小人为难养也”12、钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见,理学()A.排斥儒学以外的一切思想B.博大精深但
7、有一定的封闭性C.概括了世间所有规律D.内容丰富,探索世界的本原13、朱熹是中国古代著名儒学家。下列关于他的评述中,不正确的是( )A.他是理学的集大成者B.他提出了“明天理,灭人欲”C.他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”D.注释《四书》成为科举考试经典范本14、朱熹在《过分水岭有感》中写道:“水流无彼此,地势有西东。若识分时异,方知合处同。”朱熹以水流分合的情景,表达了他与陆九渊的思想既有分歧又有相通之处。这里的“合处同”是指两人()A.对万物本原的看法相同B.对封建纲常伦纪的态度相同C.
8、探求天理的途径相同D.认为人性良知的起源相同15、宋代学者河南程氏说:“万物皆只是一个天理,己何与焉……所以谓万物一体者,皆有此理”“人伦者,天理也”。下列对材料信息解读正确的有( )①“河南程氏”是指理学家程颢、程颐兄弟,他们开创了“洛派”②“天理”指宇宙和万物发展的客观规律③创立了以“理”为中心的唯心主义哲学体系④把天理和伦理道德直接联系起来A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④16、明朝思想家李贽说:“余自幼倔强难化,不信道,不信仙释。故见道人则恶,见僧则恶,见道学先生则尤恶。”李贽对
