2019-2020年高三总复习质检（二）语文试卷 含答案

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1、2019-2020年高三总复习质检（二）语文试卷含答案一．本大题4小题，每小题3分，共12分。1.下列词语中的加点字，每对读音都不相同的一组是：A.叱咤/诧异妊娠/热忱薄弱/日薄西山B.诅咒/狙击原宥/彩釉阻塞/塞翁失马C.杂烩/巿侩怪癖/毗邻复辟/开天辟地D.教诲/隐晦塑料/黍米度量/审时度势2.下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是：熟悉地理或热爱旅游的人，也许都知道天坑，知道它的宏大和深邃，知道它是喀斯特地貌中的奇观。但你是否知道，在天坑深处还隐藏着一些温暖的、鲜为人知的秘密？在看似坐井观天的有限空间里，有的人竟以天坑为家，而他们

2、又发现了一个怎样的别有洞天的世界呢？A.深邃B.鲜为人知C.坐井观天D.别有洞天3.下列各中，没有语病的一句是：A.目前，我国开放了100个左右的国家和地区作为旅游目的地，而旅行社真正投放市场供游客选择的不到30个左右，2/3的目的地资源空置。B.进入乌镇，信步于幽深的街巷中，你就会觉得自己好像浏览着一部关于江南水乡文化的线装书。C.世界卫生组织的调查指出，目前人类80%的疾病是饮水不良引起，全球有近20亿人由于饮用受污染的水而遭受疾病。D.解决食品安全问题，不仅需要相关部门从严监管，企业遵纪守法，更重要的还取决于企业是否建立起科学高效的

3、食品安全保证体系和相关制度。4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是：①也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛棚、猪舍、菜园、山川流水、日月星辰等等，它们无一不沾染了神话的色彩和气韵。②神话和传说是绚丽的艺术灵光，它闪闪烁烁地游荡在漫无边际的时空中。③在这样一片充满了灵性的土地上，神话和传说几乎到处都是。④我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩。⑤而且，它喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地，所以人世间流传最多的是关于大海和森林的神话。⑥我喜欢神话和传说，因为它们就是艺术的温床。A.②⑤③⑥①④B.③⑥②⑤①④C.②⑤①④③⑥D.⑥③

4、②⑤①④二.本大题共7小题，35分。阅读下面的文字，完成5-9题(22分)余霞阁记管同府之胜萃于城西，由四望矶迤而稍南，有冈隆然而复起，俗名曰钵山。钵山者，江山环翼之区也。而朱氏始居之。无轩亭可憩息。山之侧有庵，曰四松，其后有栋宇，极幽。其前有古木丛篁，极茂翳。憩息之佳所也。而其境止于山椒，又不得登陟而见江山之美。吾乡陶君叔侄兄弟，率好学，乐山林，厌家宅之喧阗也。购是地而改筑之，以为闲暇读书之所。由庵之后，造曲径以登。径止为平台。由台而上，建阁三楹，殿以书室。室之后，则仍为平台而加高焉。由之可以登四望。桐城姚郎中为命名余霞之阁。钵山与四松

5、各擅一美，不可兼并。自余霞之阁成，而登陟憩息者，始两得而无遗憾。凡人多为私谋今陶君筑室不于家而置诸僧舍示其可共诸人而己之不欲专据也而或者疑其非计是府也六代之故都也专据者安在哉？儒者立志，视天下若吾家。一楼阁也，諰諰然必专据而无同人之志，彼其读书亦可以睹矣。而岂达陶君之志也哉！钵山余霞阁记梅曾亮江宁城，山得其半。便于人而适于野者，惟西城钵山，吾友陶子静偕群弟读书所也。因山之高下为屋，而阁于其岭。曰“余霞”，因所见而名之也。俯视，花木皆环拱升降；草径曲折可念；行人若飞鸟度柯叶上。西面城，淮水萦之。江自西而东，青黄分明，界画天地。又若大圆镜，平

6、置林表，莫愁湖也。其东南万屋沉沉，炊烟如人立，各有所企，微风绕之，左引右挹，绵绵缗缗，上浮市声，近寂而远闻。甲戌春，子静觞同人于其上，众景毕观，高言愈张。子静曰：“文章之事，如山出云，江河之下水，非凿石而引之，决版而导之者也，故善为文者有所待。”曾亮曰：“文在天地，如云物烟景焉，一俯仰之间，而遁乎万里之外，故善为文者，无失其机。”管君异之曰：“陶子之论高矣，后说者，如斯阁亦有当焉。”遂之为书记。5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是：A.由庵之后，造曲径以登。造：筑造。B.建阁三楹，殿以书室殿：宫殿C.钵山与四松各擅一美擅：拥有D

7、.子静觞同人于其上觞：劝酒6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：A.①购是地而改筑之②因所见而名之也B.①以为闲暇读书之所。②桐城姚郎中为命名余霞之阁C.①府之胜萃于城西②便于人而适于野者D.①江自西而东②近寂而远闻7.下列文句中，断句正确的一项是：A.凡人多为私谋/今陶君筑室/不于家而置/诸僧舍示其可共/诸人而己之/不欲专据也/而或者疑其非/计是府也/六代之故都也/专据者安在哉B.凡人多为私谋/今陶君筑室不于家/而置诸僧/舍示其可共/诸人而己之/不欲专据也/而或者疑其非计/是府也/六代之故都也/专据者安在哉C.凡人多为私谋

8、/今陶君筑室/不于家而置诸僧舍/示其可共诸人/而己之不欲专据也/而或者疑其非计/是府也/六代之故都也/专据者安在哉D.凡人多为私谋/今陶君筑室/不于家而置诸僧/舍示其可共诸人/而己之不欲专据也