《中国古典诗歌意象》PPT课件

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1、中国古典诗歌意象江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、雾气皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意，其实，胸中之竹，并不是眼中之竹，因而磨墨、展纸、落笔，倏忽变相，手中之竹，又不是胸中之竹。什么是意象？意象即是指能独立表现情感的形象结构。换言之，即诗人意中之象，是寄寓诗人的独特理解和特定感情的事物和景物，是诗人表达思想、抒发感情的载体。意象的特点第一、主观和客观的统一。第二、意象之间有紧密的内在联系第三，意象要鲜明、有力。意象与意境意象：是诗人的思想感情与客观物象的融合。意象是局部的、具体的。意境：是诗人通过种种意象的创造和连缀所构成的充满诗情画意的艺术境界。意境是整体的空灵的。意象与意境的

2、关系思乡、羁旅诗、闺怨诗边塞诗、怀古诗山水田园诗悲慨、凄清雄浑、苍凉恬淡、典雅、意象的分类从诗人的构思过程分1由意寻象。2由象生意。从意象的存在形态分1、单象意象2、多象意象3、组合意象4、意象群常见意象例释美国文艺理论家苏珊朗格说：“艺术品作为一个整体来说，就是情感的意象”。“这是一种非理性的和不可用言语表达的意象，一种诉诸于直接知觉的意象，一种充满了情感生命和富有个性的意象，一种诉诸于感受的活的东西。”一、送别场所南浦与长亭（借代）南浦：在中国古代诗歌中，南浦是水边送别的场所。屈原《九歌·河伯》：与子交手兮东行，送美人兮南浦。江淹《别赋》：春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何

3、。古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的代名词。长亭：是陆上的送别场所。李白《菩萨蛮》：何处是归程，长亭更短亭。……柳永《雨零霖》：寒蝉凄切，对长亭晚。……李叔同《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天。……二、植物类（比喻或象征）芳草、芭蕉、梧桐、梅花、松柏、菊花、牡丹、桃花、扬花芳草：在古典诗歌中比喻离恨乐府诗：青青河边草，绵绵思远道李煜：离恨恰如春草更行更远还生。白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情即以远接天涯，绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪梅花：寄托一种高洁的品格。陆

4、游：零落成泥碾作尘，只有香如故。苏轼：诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。林逋:疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏.芭蕉：常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。吴文英《唐多令》：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。葛胜冲《点绛唇》：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》表现凄凉之音。梧桐：表示凄苦白居易《长恨歌》：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。李煜《相见欢》：寂寞梧桐，深院锁清秋温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第怎一

5、个愁字了得。可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。松柏：象征孤直顽强《论语》：“岁寒，然后知松柏后凋也。”刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。另外：菊花象征高洁桃花象征美人牡丹象征高贵扬花象征飘零菊花：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（屈原《离骚》）秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐人元稹《菊花》）宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙（宋人范成大《重阳后菊花二首》）菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的

6、气质。莲：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。（南朝乐府《西洲曲》）雾露隐芙蓉，见莲不分明。（晋《子夜歌四十二首》之三十五）由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。三、动物类：杜鹃、乌鸦、大雁、青鸟蟋蟀、蝉、猿、燕……乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐：于今腐草无萤火，终古垂柳有暮鸦秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远：枯藤、老树、昏鸦……蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。骆宾王《在狱咏蝉》：无人信高洁……杜鹃：又名子规、杜宇古代有“望帝啼鹃”的

7、传说。在古诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白《蜀道难》：又闻子规啼夜月，愁空山。白居易：杜鹃啼血猿哀鸣文天祥：从今别却江南路，化作啼鹃带血归，杜鹃啼叫声象是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。猿啼：在古诗中象征着悲伤的感情。杜甫：风急天高猿啸哀，郦道元：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。李端：巴水天边路，啼猿伤客情。燕:春天的象征表示喜庆.杜甫:自来自去梁上燕相亲相近水中鸥泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯鹧鸪鸟：落照苍茫秋草明，鹧鸪啼