2019-2020年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展专题检测人民版必修

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1、2019-2020年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展专题检测人民版必修一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)1．右图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法不正确的是(　　)A．古希腊的“神”具有人形化和人格化的特点B．在某种程度上折射出人文主义的色彩C．古希腊人根据自己的形象描绘“神”D．古希腊的人和“神”没有任何区别答案　D解析　古代希腊神话是人类文化的珍贵遗产，其突出特点是众神的人格化，它折射出古希腊文化的人文主义色彩。2．我们把智者运动看做是西方人文精神的滥觞主要是因为它(　　)A．提出“人是万物的

2、尺度”，清楚地意识到人才是社会舞台的主角B．认为奴隶制度不符合人性C．经常使用各式各样的狡辩的语言和方法D．提出“美德即知识”的观点答案　A解析　本题学生易错选D项，错误原因在于仅从表面意义上去理解，而忽略了“美德即知识”是苏格拉底提出的，而苏格拉底并不是智者学派的代表。易错选C项，错误原因在于以表面现象取代本质。正确理解是智者学派代表普罗塔戈拉提出的“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，从而引起了人类自我意识的第一次觉醒，由此把智者运动看成是西方人文精神的滥觞，而把普罗塔戈拉视为第一次思想解放运动的先驱。3．苏格拉底认为“未经检讨反

3、省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为(　　)A．苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想B．苏格拉底完全否认了智者学派的主张C．这种认识为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神D．这种认识阻碍了雅典民主政治的发展答案　C解析　题中信息反映了苏格拉底的思想：认识你自己，美德即知识。智者学派认为“人是万物的尺度”，极易造成个人主观主义；苏格拉底则认为只有经过自己的思考判断，才能去衡量一切，因而为“人是万物的尺度”注入了理性精神。4．伊索克拉底(前436～前338年)说：“雅典的学生已成为他人的

4、老师；雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表当时雅典人“精神面貌”的是(　　)①民主思想与实践的摇篮　②拥有后世影响最广泛的古代法律　③拥有千形万态的海湾　④古代西方人文精神之源A．①②B．②③C．③④D．①④答案　D解析　古代雅典以发达的民主政治著称于世，并且是古代人文精神发源之地，故①、④正确。“拥有后世影响最广泛的古代法律”的地区是古代罗马，故②不符合题意。“拥有千形万态的海湾”不属于精神风貌，故可排除③。5．英国史学家韦尔斯指出：“(文艺复兴)不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是(　　)

5、A．强调自由，主张“人是万物的尺度”B．推动人们去追求自身的发展与现世幸福C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位D．促使人们运用理性作为衡量一切的尺度答案　B解析　A项“人是万物的尺度”是希腊智者学派代表人物普罗塔戈拉提出的，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。C项说法与材料无关。D项是启蒙运动的重要思想。6．薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想(　　)A．自相矛盾，具有局限性B．倡导建立民主教会C

6、．肯定人性，具有进步性D．批判社会风气不够彻底答案　C解析　薄伽丘对教会修士腐化生活的嘲讽，体现了他反对封建神学世界观的立场；对人们追求感官享受的肯定，表达了人文主义者追求幸福的愿望，是对美好人性的肯定，是进步的。7．下面两幅作品被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都(　　)A．揭露了教会的虚伪和腐化B．赞美了人体的美丽和人性的伟大C．充满了对幸福生活的追求D．反对宗教束缚和封建等级观念答案　B解析　两幅作品都极力宣扬人体之美，赞美了人体的美丽和人性的伟大。8．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人

7、的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是(　　)A．启蒙思想；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理，灭人欲D．信仰得救；致良知答案　C解析　本题考查学生调动和运用知识的能力。近代西方“不禁人的本能”就是弘扬人的本能，这是西方人文主义的精髓，启蒙思想、因信称义、信仰得救，都是人文主义的表现形式；古代中国“禁人的本能”最集中的体现就是“存天理，灭人欲”，而其他三项均不能体现出来。9．文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文精神内涵的是(　　)A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”B．“人是一

8、件多么了不起的杰作”C．“每个人都是自己的牧师”D．“上帝的救赎使人得救”答案　C解析　宗教改革时期的人文主义主要体现在路德的宗教观中，即强调宗教信仰中个人的作用。