中国美术史知识点梳理(2)

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1、填空、选择、名词解释新石器时代的文化类型：仰韶文化,屈家岭文化,河姆渡文化,大汶口文化，马家窑文虎，龙山文化，红山文化，良渚文化。代表器物：黑陶蛋壳杯，猪纹钵，人面鱼纹盆，鹳鱼石斧纹彩陶缸。商代青铜器的分期：育成期，鼎盛期，转变期，更新期，衰落期。（书）；又曰：早期，中期，晚期。及其代表物：四羊方尊（晚期），后母戊方鼎，人面纹铜鼎，编钟，立像，牛形铜觥，立象兽面纹铜铙，豕形铜尊。三星堆的青铜器及其代表器物：铜人面具，戴金面罩青铜人头像，铜人头像，青铜顶尊跪坐人像，双面神人头像，青铜立像。汉代的帛画有哪些：马王堆T型帛画、

2、临沂金雀山汉墓帛画。汉代帛画题材主要分为三种：一是以灵魂升天为题意的；二是以墓主人生前生活为题意的；三是有关“养生之道”的气功强身图。汉代画像石墓的分布：南阳、山东、四川、陕北晋西北、洛阳、安徽、江苏。【鲁、苏、浙、皖、豫、晋、陕、川。（书）】汉代画像石所反映的民间生死信仰及其至上神。顾恺之作品：《洛神赋》、《列女仁智图》、《女史箴图》。艺术观念：传神写照，不求形似，但求神似。“凡画，人最难，次山水，次狗马。”唐代著名画家张璪提出的"外师造化,中得心源"创作思想,提倡人们要师法自然,深入生活,以外在自然万物为师,从而获得

3、内心感悟,并抒发于画作之中。六法”最早出现在南齐谢赫的著作《画品》中：一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也,五经营位置是也,六传移模写是也。唐代的青绿山水及大小李：青绿山水是中国传统绘画的重要组成部分，是一种典型的工笔重彩表现形式。初唐的李思训、李昭道父子为杰出的青绿山水大家，史称“大小李将军”。李思训首创大青绿山水及金碧山水一格，形成“金碧辉煌”的富丽效果，把青绿山水推上了一个高峰。从李思训父子，可以看到青绿山水画的成长发展轨迹。传为李思训的《江帆楼阁图》，用精细匀称的铁线勾画出山石树木之形态

4、，线条硬朗且疏密有别。正所谓“青绿为质，金碧为文”，“阳面涂金，阴面加蓝”，整体一派繁茂厚重、金碧辉煌的景象，极具装饰效果。《唐朝名画录》称李思训为“国朝山水第一”，赞颂的就是其在青绿山水上的突出贡献。此时，青绿山水发展到一个承前启后的阶段。青绿山水：是指以工笔重彩形式来描绘山水景物的技法和风格。从隋代展子虔等人就已经采用这种形式，而唐代李思训则被认为是这一风格的主要奠基人。青绿山水又有大青绿、小青绿之分。前者钩而不皴，以赋色为主；后者在水墨皴染基础上再赋色，色调清丽明亮。曹衣出水、吴带当风：“曹衣出水"是与"吴带当风”

5、相对的一个概念，主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。曹衣出水：曹不兴所画的佛像史称“曹家样”，衣纹褶皱如同贴在身上，有曹衣出水一说，还有落墨为蝇一传说。吴带当风：指唐代吴道子的人物衣纹程序。他的用笔其势园转而衣服飘举，故称之，和北齐画家曹仲达，曹不兴的画法相对。阎立本代表作：《历代帝王图卷》、《步辇图》吴道子代表作：《送子天王图》、《明皇受篆图》,《十指钟馗图》唐三彩：中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全

6、名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。（名词解释）莫高窟：莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。（认为出名词解释的几率大）荆关董巨：荆浩、关仝两人属北方画派，作品沉郁雄浑，气势宏大，尽显北方山河的雄奇；董源、巨然属南方画

7、派，笔法细腻，写尽江南风景的秀美。代表作：荆浩《匡庐图》关仝《关山行旅图》董源《夏山图》、《潇湘图》巨然《层岩丛树图》李郭范米：李成《晴峦萧寺图》，郭熙《林泉高致》、《早春图》，范宽《溪山行旅图》米友仁《潇湘奇观图》《历代名画记》：中国第一部绘画通史著作。唐代张彦远着。全书十卷，可分为对绘画历史发展的评述与绘画理论的阐述、有关鉴识收藏方面的叙述、370余名画家传记三部分，具有当时绘画“百科全书”的性质，在中国绘画史学的发展中，具有无可比拟的承先启后的里程碑的意义。《林泉高致》：《林泉高致》是郭煕山水画创作的一篇经验总结，

8、是由其子郭思整理而成的。全书分六节，即除开序言外，山水训、画意、画诀、画格拾遗、画题、画记。（名词解释）张择端《清明上河图》：清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品。绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（，今河南开封）的城市面貌和当时社