2019-2020年高三上学期第三次周练 语文试题 含答案

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1、2019-2020年高三上学期第三次周练语文试题含答案1、下列各组词语中加点字的读音，与所给注音全都相同的一组是：（   ）A、泊（bó）       飘泊   停泊   水泊梁山   淡泊明志B、载（zài）      载体   下载   风雪载途   载歌载舞C、应（yīng）     应该   应届   应接不暇   应有尽有D、模（mó）       模型   模具   模棱两可   装模作样2、下列词语中没有错别字的一组是：  （   ）A、慰藉   共商国事   关怀备至   明修栈道，暗度陈仓B、装潢   稗官野史   坐收鱼利   万变不离其宗C、寒暄   山清水秀   

2、融会贯通   制之死地而后生D、肖像   一筹莫展   优柔寡断   知彼知己，百战不殆A、制止和规范权力消费行为，已经成为反腐败斗争中迫在眉睫的课题。B、上海团干部认为青少年的社会生存靠什么，靠健康的人格，全面的素质。C、袁枚的晚年，仍然精力充沛，充满创作激情，留下了许多脍炙人口的作品。D、发展没有终点，实践不会终结，因此思想解放也不会一劳永逸，难道我们能否认这是真理吗？阅读下面文字，完成5-7题。①被称为“第四媒体”的互联网究竟有什么与众不同呢？我看到的一个方面是互联网对于人类社会话语权的影响——说到这里我不得不描述人类社会话语权的发展历程。人类社会的早期，话语权掌握在代表世俗权威的

3、“君”和宗教权威的“神”手中。无论是出于维护自身的统治或其他什么样的目的，“君”和“神”都决不会放弃对话语权的掌控，这个时代姑且称之为话语权的“君神时代”。非官办媒体出现之后，话语权扩散到了世俗和宗教之外的媒体手中，更多的人有了话语权，几乎任何人都可以向媒体“投稿”的形式行使自己的话语权，但话语权始终没有泛滥，是因为“编辑”作为话语权的“签证官”控制了拥有话语权的人的数量，这个时代我们可以称之为话语权的“编辑时代”。互联网出现之后，话语权没有了编辑的控制，从此流失到每个人的手中，一股“投稿赤潮”（亦称“红潮”，是在特定的环境条件下，由海藻等微小浮游生物大量繁殖和高度密集所引起海水变色的有

4、害生态现象）顿时湮没了整个网络，任何一个能够连接到互联网上的人都能够最便捷的把自己的话语传播给其他的人，话语权被无限度分散，造就了这个话语权的“滥言时代”。②“滥言时代”注定是“话语暴民”的时代。正如民主选举会发展到竞选人比赛谄媚民众一样，被极度分散的话语权为了扩大其影响必然也会谄媚其他的话语权拥有者以换取几声廉价的喝彩。当一个话语权的拥有者以谄媚为发展手段的时候，在事实上必定成为理性的敌人、成为秩序的破坏者，从而堕落为“话语暴民”。③秩序乃是人类社会发展的前提，“话语暴民”是话语秩序的终结者。当我们访问网上任何一个“群言堂”的时候，我们看到的是，所有偏激的、狂妄的话语总有无数的喝彩者，

5、相反，理性的声音在那里却显得无比微弱。邪说在这里找到了滋生的土壤，如同经济学上的“劣币排斥良币”一样，邪说的“赤潮”在这里到处弥漫，真理和公正被亵渎。无论是“君神时代”还是“编辑时代”，话语权都是具有理性意识的集团的话语权，从而也就使这个话语权成为维护秩序的工具。而当话语权纯粹成为个体的话语权之后，个体理性的不能保证也就使话语权的理性尽丧，成为具有更大随意性的个体的玩具，成为破坏秩序的刀斧。话语权的个体化就是“政出私门”的肇端，也是一个社会混乱的充分条件。5、下列对“话语暴民”所作的解释，最准确的一项是：        （　　）A、“话语暴民”造就了话语权的“滥言时代”。B、“话语暴民”

6、是话语权个性化的必然结果。C、“话语暴民”占据了网上“群言堂”，这里只出产邪说，排斥真理与公正。D、“话语暴民”是话语秩序的破坏者，是当一个话语权的拥有者发展到以谄媚为手段、以理性为敌人时堕落而来的。6、下列对“话语暴民是话语秩序的终结者”的表述不正确的一项是：（   ）A、话语暴民以偏激狂妄的话语换取无数的喝彩，动摇了理性的权威。B、话语暴民是话语权纯粹个体化的结果，是一个社会混乱的充分条件。C、话语暴民的理性不能保证，使得个体话语权的理性尽丧。D、话语暴民把话语权作为个体的玩具，这种随意性破坏了话语秩序。7、根据原文所提供的有关信息，以下推断正确的一项是：      （   ）A、第

7、四媒体空前扩大了个体的话语权，使网上“群言堂”呈现出百花齐放、百家争鸣的良好发展态势。B、话语暴民破坏了话语秩序，因此互联网上不存在任何真理和公正的话语。C、话语权的理性意识和集团性才能有效维持话语秩序。D、互联网是话语暴民的盛筵，可以通过全力遍罚，让法律把“暴民”完全变成“良民”。阅读下面的文言文，完成8-10题。①任城威王（曹）彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖（曹操）尝抑之曰："汝不念