2019-2020年高中语文第一单元小说天地学业水平检测题新人教版必修

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1、2019-2020年高中语文第一单元小说天地学业水平检测题新人教版必修一、基础过关(15分，每小题3分)1．下面各组词语中，加点字注音全部正确的一项是(　　)A．禅让(chán)　瞋目(chēn)厢庑(wǔ)为虎作伥(chānɡ)B．山墺(ào)歆享(xīn)狡黠(xié)眼睛窈陷(yǎo)C．舵把(duò)剽窃(piāo)莅临(lì)焚膏继晷(ɡuǐ)D．桅杆(wéi)斐然(fěi)颠簸(bǒ)泾渭分明(jìnɡ)解析：　A．“禅”应读“shàn”；B.“黠”应读“xiá”；D.“泾”应读“jīnɡ”。答案：　C2．下列词语中，没有错别字的一项

2、是(　　)A．搀着　赔笑　荣禧堂　鬓发如银B．疑惑密秘蓝夹袄沸反盈天C．蹙缩计性帆脚绳惨不忍睹D．抖动英镑上下鄂皮开肉绽解析：　B．密秘—秘密；C.计—记；D.鄂—颚。答案：　A3．下列顺序排列最恰当的一组是(　　)小河在月光照耀下就像一条乌黑而粼粼发光的大蛇蜿蜒在地面上，就这样它一直流到了尤尔坡瀑布，______________。在那白色的瀑布下面凸出几块大岩石，水流绕过它们，形成漩涡呼啸向前。①然后挤进一条狭窄的峡谷奔流而出　②变成了无数闪闪发亮的水珠和四处飞溅的泡沫　③河水变得那么晶莹剔透，就像玻璃做的一般　④在那里先藏进了一条地下的沟壑　

3、⑤从上面跌泻下来　⑥冲到谷底撞个粉碎A．④①⑤③⑥②　　　B．①⑤②⑥④③C．③④①②⑤⑥D．②⑤⑥①③④解析：　由④句中的“先”对照①句中的“然后”得出④①粘连，排除B、D。③句“晶莹剔透，就像玻璃做的一般”又照应了⑥句中的“撞个粉碎”及②句中所描写的撞碎后的效果，可推出答案是A。答案：　A4．下面句子中，加点成语使用恰当的一项是(　　)A．各位营员从哪所学校来，又实际编排在哪一兴趣班，他都洞若观火。B．这一批年轻的科学家，正以无所不为的勇气不懈行进在追求科学真理的征程上。C．合作小组协力攻关，无暇他顾。有人却趁机大肆侵吞攻关成果，坐收渔人之利

4、。D．如果日本政府对我方的严正申明仍然置若罔闻，一意孤行，最后必将自食恶果。解析：　A．“洞若观火”，形容观察事物或现象非常透彻，能清楚地看出其本质。可改为“一清二楚”。B.“无所不为”，没有什么不干的；指什么坏事都干。贬义词，可改为“无所畏惧”。C.“渔人之利”，比喻第三者利用另外双方的矛盾冲突而取得的利益。句中说“协力攻关，无暇他顾”，这里不存在“另外双方的矛盾”。D.“置若罔闻”，放在一边，好像没有听见似的。指不予理睬。此处用法正确。答案：　D5．(xx·课标全国卷Ⅱ)下列各句中，没有语病的一句是(　　)A．“地坛书市”曾经是北京市民非常喜

5、爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，依旧热情不减。B．“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进全球的和平与发展。C．在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。D．父亲住院期间，梅兰每天晚上都陪伴在他身旁，听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福，她就算再忙再累，也不例外。解析：　本题重点考查辨析并修改病句的能力。语病题通常的做法是压缩，看主干有没有残缺、搭配不当等毛病，再看压缩掉的修饰成分与主干之间是否存在修饰不当的毛病，

6、最后看句子中有没有典型的语病特征。A.偷换主语导致成分残缺，“依旧热情不减”的是市民。C.不合逻辑，“激发人们的爱国热情”与“作品好坏”一面对两面。D.搭配不当，“讲述”与“苦难和幸福”不搭配，可将“听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福”改为“听他讲述一生中的种种苦难和幸福经历”。答案：　B二、阅读探究(40分)(一)阅读下面的文字，完成6～8题。(9分，每小题3分)关于儒学的价值观念，班固在《汉书·艺文志》中就曾论及：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。”这说明儒学与现实人生紧密相关，重视伦理道德教化与政治的关系。政治统治依靠伦

7、理教化的支持，伦理教化的原则规范应力求适应政治的需要。儒学始终对现实人生表示了极大的关注，面对来生来世却不去过问和追求。孔子说“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”，就是这一价值观的表露。孟子提出修身立命说，荀子发展为无神论，宋明时期的儒家学者，都批评了道教的神仙说和佛教的来世说以及无生说。因此，儒学的价值观以治理好人的现实生活为目标，把人生的追求和价值的实现，放在今生，放在当世，而不以彼岸世界为归宿。儒学特别重视伦理教化。孟子把有无伦理教化看作是人与动物的根本区别。他说：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”儒家学说认为伦理教化比刑罚还要有

8、效。儒学在伦理教化原则的问题上提出了以“仁”为核心、以“礼”为规范的结构体系。“仁”是“礼”的中心，是“礼”所赖以产生的价值目标；“礼”