2019-2020年高一下学期期末调研试题（语文）

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1、注意事项：1．本试卷共160分，考试时间为150分钟。2．所有答案一律填在答题纸上，否则无效一．语言文字运用(20分)1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）A．山脉/含情脉脉敲诈／令人咋舌　孝悌／瓜熟蒂落B．绰约／卓有成效宝藏/藏龙卧虎薄弱/日薄西山C．地壳/金蝉脱壳庠序／佯装进攻裨将/大有裨益D．单于/单枪匹马纶巾/满腹经纶商贾/余勇可贾2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)A．现在我们单位职工上下班或步行，或骑车，为的是倡导绿色、地毯生活。尤为可喜的是，始作俑者是我们新来的局长。B．

2、军事专家认为极超音速导弹是反恐战争中非常有价值的“猎杀者”，一旦锁定目标，恐怖分子就无地自容了。C．中国国家馆在东方的晨曦里，在美轮美奂的世博园建筑群中，发出耀眼的中国红。D．他儿子正值豆蔻年华，理应专注于科学文化知识的学习，没想到却整天沉迷于网络游戏，现在连初中都读不下去了。3．下列加点词语解释完全正确的一项是（3分）①非能水也，而绝江河（断绝）②因宾客至蔺相如门谢罪（于是）③无乃尔是过与（责备）④直不百步耳，是亦走也（直接）⑤不违农时，谷不可胜食也。（尽）⑥沛公军霸上（动词，驻扎）⑦人君当神器之重（主持）⑧独畏廉

3、将军哉？（唯独）⑨人皆得以隶使之（奴役）A．①②③⑧B．③⑤⑥⑦C．③④⑥⑨D．②⑤⑦⑨4．下列各句关于文学常识的表述有误的一项是（3分）A．曹禺，原名万家宝，中国现代剧作家，代表作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。B．词是诗歌的一种，最初是配合音乐来歌唱的，根据字数的多少可分为小令、中调、长调。由于词的句子长短不一，所以也称为长短句。C．世界名著《人间喜剧》《静静的顿河》《战争与和平》《巴黎圣母院》的作者依次是巴尔扎克、肖洛霍夫、托尔斯泰和莫伯桑。D．《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子和他弟子言行的书，是

4、我国第一部语录体散文。5．提取下面一段话的主要信息，写出三个关键词语。（4分）南航发文通知，从2010年5月1日（出票日期）起，调整中国境内始发的中国内地与台湾航线的燃油附加征收标准，由每航段140元人民币，调整为每航段170元人民币。此前国航已宣布自2010年4月18日（出票日期）起，将国航此航段燃油附加费上调至170元人民币。此外，国航自2010年5月1日起，还将对中国大陆往返澳大利亚、马来西亚、印度、蒙古，以及中国大陆始发至美国航线燃油费做小幅上调。另外，国外航空公司也在近日纷纷上调了燃油附加费：4月16日（以

5、出票日期）起，大韩航空公司从中国始发至美洲、中东、欧洲、大洋洲等长航线燃油附加费调整为单程700元；4月22日（以出票日期）起，达美航空从中国始发至美国航线燃油附加费调整为单程600元。6．根据下面一段文字，概括说明什么是绿色消费。（不超过30字）（4分）6月10日上午，近千家商贸单位举行了倡导绿色消费的活动。绿色消费不能简单认为就是吃天然食品、穿天然原料服装、用天然材料装饰。绿色消费是一种可持续消费。它倡导适度消费，目的是减少对环境的污染。它是一种新型的消费行为和过程，既崇尚自然、保护生态，又反对攀比和炫耀，尤其是

6、过度消费。绿色消费是_______________________________________________________________二．文言文阅读（19分）阅读下面一段文言文，完成5～8题。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”　　曰：“不可！直不百步耳，是亦走也

7、。”　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。　　“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何

8、异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”（《寡人之于国也》）7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．河内凶，则移其民于河东凶：坏、凶恶B．填然鼓之，兵刃既接鼓：动词，击鼓C．谨庠序之教庠序：古代的地方学校D．涂有饿莩而不知发涂：同“途”8．下列各组加点字的意义和用法相同的一项是（3分）A．则无望民之多