2019-2020年高一上学期第三次月考历史试题 含答案

《2019-2020年高一上学期第三次月考历史试题 含答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2019-2020年高一上学期第三次月考历史试题含答案客观题（共40题，每个1.5分，共60分）1．抗日战争时期，重庆《大公报》的一篇社论说：“三年多的抗战军事，‘应战’二字可以尽之，敌军来攻，我们应战；敌军不攻，我们转战；敌军此处攻，我们他处不战，形式上几乎完全是被动的。这次北线之战，敌军未战，我们先攻，敌军将南侵，我们先北战，这在战略上讲，也是一种进步。”“北线之战”指的是（）A.太原会战B．百团大战C．徐州会战D．平型关人捷2．奕䜣力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了（）A．洋务运动与传

2、统的观念发生冲突B．崇洋媚外行为遭到社会鄙视C．洋务派改器物不改制度受到批评D．西方列强侵略激起国人抵制3．代表清政府签订一系列不平等条约的耆英，1844年奏称：“夷情变幻多端，非出一致，其所以抚靖羁縻（笼络）之法，亦不得不移步换形。固在格之以诚，尤须驭之以术”。这反映了耆英A．仍以“天朝上国”自居B．主张主动与西方交往C．认识到西方国家的强大D.倡导应向西方学习4．一个历史小组在讨论对于李鸿章的评价时，发生了分歧：甲：没有李鸿章就没有中国的近代化乙：李鸿章不但双手沾满了人民的鲜血，而且是一个大卖国贼丙：李鸿章领导的洋务运动改变了传统的“夷夏”观，开明的士大夫和官僚们认识到中国再不是“天朝

3、之国”，而是世界各国的一员，并且是远不如西方各国富强的一员丁：李鸿章领导的洋务运动促进西方科学技术和其他社会事物的逐步传入，在通商口岸、沿海地区，社会风气也开始发生了一些变化以上几位同学的评价可能运用的历史史观的顺序是（）A．近代化史观社会史观革命史观全球史观B．近代化史观革命史观全球史观社会史观C．全球史观革命史观近代化史观社会史观D．社会史观革命史观全球史观近代化史观5．鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制华’。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套‘以华制华’给你看”。中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事

4、件分别是（）A．甲午战争、太平天国、《辛丑条约》B．《辛丑条约》、太平天国、甲午战争C．太平天国、《辛丑条约》、甲午战争D．甲午战争、《辛丑条约》、太平天国6．梁启超说：“盖十九世纪下半世纪以来，各国之战争，其胜负皆可于未战前决之。”由此看来，抗日战争与甲午中日战争之所以结果迥异，中国方面主要的背景因素是（）A．领导抗战的不再是腐朽的政治集团B．中华民族已经觉醒，形成全民族抗战C．军队素质提高，广大将士具有爱国精神D．国家综合实力增强，敌我力量对比变化7．“人类历史中其实只发生了一件事，即1800年前后开始的工业革命。只有工业革命之前的世界和工业革命之后的世界之分，人类其他的历史细节有意思

5、，但不关键。”按照这一西方学者的理论和逻辑中国历史如果也分成两部分，那么具有分水岭作用的事件是（）A．鸦片战争B．洋务运动C．甲午战争D．辛亥革命8．以下是近代不平等条约中的三组条款第一组：沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口，贸易通商无碍。且大英国君主派设领事、管事等官驻该五处城邑，专理商贾事宜……第二组：日本臣民得在中国通商口岸城邑，任便从事各项工艺制造，又得将各项机器，任便装运进口，只交所定进口税第三组：在国内由各国驻兵，保京师至海通道无断绝之虞，计由黄村经天津至山海关共十二处。其共同的危害是（）A．中国的领土主权日益遭到破坏B．中国社会日益半殖民地化C．严重危害了国内民族工

6、业的发展D．清政府沦为列强的侵华工具9．“中国梦”记录着中华民族饱受屈辱到赢得独立解放的非凡历史；“中国梦”承载着为开创中国特色社会主义建设道路艰辛探索的伟大历程。据此并结合所学历史知识判断下列按时序排列正确的是A．天朝惊梦—-专制梦醒—-自强梦碎—--建国梦成—--富强梦启航B．天朝惊梦—-专制梦醒—-自强梦碎—--富强梦启航—建国梦成C．天朝惊梦—-自强梦碎—--专制梦醒—-建国梦成—--富强梦启航D．天朝惊梦—-富强梦启航—-专制梦醒—自强梦碎—--建国梦成10．下面统计表整理自姜涛与卞修跃所著的《抗日战争时期中国人口损失之初步估计》，该统计表说明（）A．抗战以国民党的正面战场为主B

7、．中国是世界反法西斯战争的主战场C．日本侵略给中国人民带巨大灾难D．中国战场抗击了绝大多数的日军11．依据逻辑进行推理，划线部分应该是（）A．辛亥革命B．中国共产党的诞生C．国民大革命D．抗日战争12．17世纪前，欧洲主流观念极力在中国与欧洲间寻找相似性；18世纪时开始建立起“中国是欧洲的对立面”的认识，这个观念一直统率着欧洲人的中国观；一战后，有个别学者提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观