2019-2020年高一上学期期末抽测语文试卷含解析

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1、2019-2020年高一上学期期末抽测语文试卷含解析一、古诗文阅读阅读下面的文言文，回答问题。始得西山宴游记柳宗元自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

2、其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培蝼为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。1．对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是A.穷回溪     穷：穷尽、走完B.外于天际   际：边缘C.引觞满酌   引：拿起D.心凝形释   形：形骸2．对下列句中画线的

3、虚词的意义理解正确的一项是A.自余为僇人        为：被B.穷山之高而止      而：表转折，却C.洋洋乎与造物者游  乎：形容词词尾D.知吾向之未始游    向：朝向3．下列句子中不含词类活用的一项是A.以为凡是州之山水有异态者B.望西山，始指异之C.族秦者，秦也，非天下也D.以事秦之心礼天下之奇才4．下列句子中没有通假字的一项是A.自余为僇人B.意有所极，梦亦同趣C.奈何取之尽锱铢D.暴秦之欲无厌5．下列句子中，与其它句子句式不同的一项是A.不拘于时B.而未始知西山之怪特C.戍卒叫，函谷举D.洎牧以谗

4、诛【答案】1．B2．C3．A4．C5．B【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此题，要结合具体语境来推断。“外于天际”的意思是外围与天边相连接。“际”是“交会、连接”的意思。故本题应选B。2．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，“自余为僇人”意思是自从我成为有罪的人，“为”应解释“成为”；B项，“穷山之高而止”意思是一直到山顶才停下，“而”应解释为“才”；D项，“知吾向之未始游”意思是知道我以前不曾真正游赏过，“向”应解释为“以前”。故本题应选C。3．本题考查理解常见文言

5、实词在文中的含义的能力，本题重点考查词类活用。B项，异，形容词的意动用法，认为……奇异；C项，族，名词的使动用法，使……灭族；D项，礼，名词作动词，礼遇。故本题应选A。4．本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，重点考查辨别通假字的能力。A项，“僇”同“戮”，刑辱的意思；B项，“趣”同“趋”，往、赴；D项，“厌”同“餍”，饱，满足。故本题应选C。5．本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A项，被动句，“于”表被动；C项，被动句，“举”含有被动之意；D项，被动句，“谗诛”含有被动之意。故本题应选B。 阅

6、读下面的文言文，回答问题。冯铁头(清)清凉道人①吾邑(嘉兴)新市镇西庙前，有冯允昌者，以卖腐为业。勇力兼人，头甚劲，与人斗，以头撞之，罔弗披靡，由是气凌一乡，无敢与抗者。偶与西庙道士忤，冯于五更磨腐时，潜挟庙前二石狮，置诸庙门之外，明日，道士见而异之，雇人舁②置原所。不数日，冯又如之。如是者五六次，道士费舁之值不赀，而心疑焉，夜潜卧于庙门之内，以觇其异。一日五更，闻冯店开门声，见其挟狮而来，始悟由于前次开罪之故，遂启户出，向冯谢罪恳求。冯大笑，复以狮安于原所而罢。其邻有与昵者，谓之曰：“子头诚有力，倘以石击之，恐

7、亦不能当也。”冯拾一石，大如碗，掷于空中，而以头承之，嘣然有声，石迸去而头不伤。人大骇，遂以铁头著名。一日，冯偶泼水于街，适陕西贩皮客张姓者过，误溅其衣，张微詈之，冯恶声相应而出，挥之以拳。张不与较，冯自后趋至，以头撞之，张不回顾，而微侧其身，冯头适入于肋间，为其所挟，竭力摇拔不可脱。张笑曰：“吾知汝为冯铁头，然果是铁否？吾当试之。”于是骈两指就肋间擦之，冯若以利刃刊其头骨者，痛不可忍，不觉失声而号。张曰：“若然，则非铁头矣，且放汝去。再加纯钢铸炼，吾当复来与较也。”遂释之，缓步而去。冯之头红肿者旬余，于是深自敛

8、抑，顿改故态，不敢滥用其头矣。(选自《听雨轩笔记》，有删改)注：①清凉道人，姓徐，号清凉道人，清乾隆年间人，生平事迹不详。②舁(yù)：抬。6．对下列句子中画线词的解释不正确的一项是A.气凌一乡   凌：压倒B.谢罪恳求   谢：道歉C.自后趋至   趋：通“促”，催促D.张不回顾   顾：回头看7．下列各组句子，画线词的意义和用法相同的一项是A.①道士见而异之