2019-2020年高一10月月考语文试题（重点班）含答案

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1、2019-2020年高一10月月考语文试题（重点班）含答案注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、班级、考试号等分别填写在答题纸的相应位置上。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按照以上要求

2、作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。第Ⅰ卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）1、下列各组词语中加点的字，注音完全正确的一项是（）A．遒（qiú）劲莅（wèi）临长歌当（dàng）哭桀骜（ào）锋利B．弄堂（lòng）潜（qiǎn）能泪下沾襟（jīn）阳光明媚（mèi）C．凌侮（wǔ）游说（shuì）婆娑（suō）起舞豁（huò）然开朗D．噩（è）梦踌躇（zhú）重创（chuàng）敌军妄自菲（fěi）薄2、下列没有错别字的一组词语是（）A．汽艇里程碑熙熙攘攘毛骨悚然B．寥落莫须有陨身

3、不恤黯然失色C．飘泊大姆指创业维艰左右顾盼D．款待孺子牛永葆青春残无人道3．下列各选项中，加点的词语使用恰当的一项是(　　)A．英勇而机智的荆轲，策划了一个有始有终的行动方案，为了吸引秦王上钩，就必须砍下樊於期的头颅，作为晋见时奉献的礼品。B．幕后推手策划“贾君鹏”事件是为了钱，专业策划团队炒作其他人当然也有其目的，可谓“项庄舞剑，意在沛公”。C．为了能够成功地完成栽赃任务，他苦思冥想，终于决定图穷匕见，直接把夏言拉过来陪审，期望能够在公堂上有所突破。D．他这人很有意思，喜则开怀大笑，怒则切齿拊心，

4、愁则发上指冠，乐则得意而忘形。4．下列各句中，没有语病的一句是(　　)A．刘和珍是为了中国而死的中国青年，鲁迅先生满怀深情地为自己有这样优秀的学生所骄傲。B．鲁迅掌握了辩证法，懂得用两点论去看别人，因而在评价历史人物时能看到古人的全貌，做出中肯的评价。C．梁思成的名字几乎是家喻户晓，这因为他不仅是梁启超的儿子、林徽因的丈夫，更因为他是现代中国建筑史方面的一位大师，是清华大学建筑系的奠基人之一。D．巴金的晚年，虽然长期住在医院，但仍然文思敏捷，精神健忘，写出了许多优秀的作品。5.下列各句中，标点符号使

5、用正确的一句是(　　)A．最近两天，京津地区、华北中南部、黄淮、江淮、汉水流域、贵州等地的日平均气温达到了入夏以来的最高值。B．新鲜大米，手感滑爽，米粒光洁，透明度好，腹白很小(米粒上呈乳白色的部分)，做出的米饭清香可口。C．在市场竞争日益激烈的当下，他不得不认真思考公司的业绩为什么会下滑，怎样才能打开产品的销路？D．《新民丛报》虽然名为“报”，其实却是期刊，是梁启超等人于1902年在日本横滨创办的，曾产生过较大影响。二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成6-8题。人生的四种境界张世英按照人

6、的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一

7、步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和

8、义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲