历史2011届高考二轮专题复习课件人教版：专题11近代

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1、专题11近代中国思想解放的潮流与三民主义专题11│专题备考引擎专题备考引擎【考情报告】高频考点高考试卷试题情境考题题型题号从“中体西用”到维新变法思想2010年全国课标与西学相关的日本新词的传入选择题T302010年北京1903年关于国家政治命运寄托在神仙身上的抨击选择题T162010年全国课标1902—1906年，京师大学堂师范馆处于教育新旧交替的时代的学生构成状况选择题T312010年福建严复陵墓护栏上镌刻的“惟适之安”图片反映的社会史观选择题T162010年北京近代思想家王韬的君民共主言论选择题T152010年江苏近代顽固派指

2、责维新派的言论选择题T72009年上海郑观应发展商业的主张选择题T29专题11│专题备考引擎高频考点高考试卷试题情境考题题型题号从“中体西用”到维新变法思想2009年天津胡适对梁启超的评价选择题T42009年广东梁启超的言论选择题T62009年上海反映近代顽固派对西方新生事物的态度选择题T152009年上海有关公车上书的表述选择题T162008年上海上海讲述清朝260多年大事的旧民谣选择题T122008年海南康有为对科举制度改革的论述选择题T162008年江苏漫画《人头猴身的达尔文》选择题T72008年广东梁启超对康有为的评价选择题

3、T6专题11│专题备考引擎高频考点高考试卷试题情境考题题型题号三民主义2008年海南列宁对孙中山思想的评价选择题T172008年广东《民报》创刊号刊登黄帝像反映的思想选择题T7专题11│专题备考引擎高频考点高考试卷试题情境考题题型题号新文化运动及马克思主义的传入2010年山东对马克思主义的论述选择题T132010年福建李大钊《史学要论》节选选择题T172010年江苏陈独秀关于思想解放的言语节选选择题T82010年广东辛亥革命后人们对“民主共和”的认识选择题T162009年广东1929年《五四特刊》关于输入西洋思想的评论选择题T820

4、09年上海1915年陈独秀《青年杂志》的创刊号上发表的文章选择题T202008年海南1920年北京教育部使用白话文的规定选择题T192008年广东沈志华等《战后中苏关系若干问题研究》记载的关于毛泽东1958年发表先生与学生关系的材料非选择题T28专题11│专题备考引擎【专题综述】本专题主要讲述鸦片战争以后，中国思想界出现的向西方学习和思想解放的历程。包括“师夷长技以制夷”、“师夷长技以自强”、维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、马克思主义传入等史实。学习本专题要梳理近代以来先进中国人从仿造器物到仿行政治制度，从学习政治制度到学习

5、科学与民主的思想文化，再到学习苏俄，接受马克思主义的历程。理解近代以来中国人学习西方的过程是与救亡图存紧密相连的，近代的思想解放是一个不断深化的过程。专题11│专题备考引擎【考向预测】(1)近年来，中国思想近代化的问题成为中国史学界研究的热点，故本专题在高考中占有非常重要的地位。从内容上看，地主阶级洋务派的“中体西用”思想、资产阶级维新派的维新思想、资产阶级革命派的三民主义是考查的重要知识点。(2)从命题角度看，高考主要着眼于中国近代先进思想演变的背景、内容和产生的影响；近代主要思想家主张的异同及地位。同时注重政治、经济、思想文化之

6、间的内在联系和相互影响的考查。预计2011年高考将从思想近代化的角度考查近代中国思想解放的表现及对中国社会的影响。专题11│专题备考引擎【复习策略】(1)复习时，要抓住一条主线：近代以来中国人向西方学习及思想不断解放的历程。把握三大特征：一是近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡图存相联系，体现了强烈的反封建反侵略性质；二是近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”，不断深化的历程；三是中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受(如新思

7、想的萌发、洋务运动)到主动选择(如辛亥革命)的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。专题11│专题备考引擎(2)分清四个阶段，理解阶段的主题内容：一是从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”；二是从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度”；三是1915年至1919年，资产阶级学“思想文化”；四是从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。(3)注意分类归纳近代主要思想家的思想主张及在近代思想解放潮流中的地位和作用，分析比较其思想主张的共同点及差异。专题11│专题网络构建专题网络

8、构建专题11│专题网络构建【答案】①地主阶级　②君主立宪　③资本主义　④三民主义　⑤“民主”　⑥“科学”　⑦马克思主义专题11│重点要点探究重点要点探究►　探究点一　从“中体西用”到民主与科学思想的演变1．“中学为体，西学为用”即“中