立身治家之道：颜氏家训地当代价值

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1、实用文档立身治家之道：颜氏家训的当代价值颜炳罡山东大学儒学高等研究院副院长、教授《颜氏家训》自古传今，何以成为家训之祖？这部经典的著作与儒学之间到底是什么关系？它的核心思想对当今社会又有着怎样深远的影响。《世纪大讲堂》“儒学与当代中国”系列节目与您一起分享《立身治家之道：《颜氏家训》的当代价值。课程前言主持人：学术前沿，思想对话，欢迎收看《世纪大讲堂》系列节目“儒学与当代中国”。古语有云：“养不教父之过。”可见中国人历来非常重视家庭教育。不仅如此，齐家也是儒家思想当中重要的组成部分，因此中国历史上留下了众多的家训古籍，用来教诲子孙，立身处事

2、，持家置业。在众多的家训古籍当中，有一本被称为是“家训之祖”，而它就是《颜氏家训》，那到底《颜氏家训》是一本什么样的书？它和儒学有着怎么样的关系，它对我们当今社会又有怎么样的价值？我们今天非常荣幸地邀请到了山东大学儒学高等研究院副院长颜炳罡教授，来为我们一起阐述《颜氏家训》的当代价值。颜炳罡先生，复圣公颜子第七十九代孙，中国当代著名儒家学者、哲学家、民间儒学、大众儒学倡导者。现为山东大学儒学高等研究院副院长、教授、博士生导师。主要兼职有：国际儒学联合会理事、中国哲学史学会常务理事、中国孔子基金会学术委员会委员、尼山圣源书院执行院长、韩国成均

3、馆大学《儒教文化研究》编委等。著有《当代新儒学引论》、《儒家文化与当代社会》、《心归何处——儒家与基督教在近代中国》、《孔墨哲学之比较研究》等。实用文档主持人：颜老师，今天要给我们讲的是《颜氏家训》，我们听到这个名字之后，包括很多人对它，其实了解并不是很多，您可以先给我们简单地概述一下《颜氏家训》是一个什么样的书？颜炳罡：《颜氏家训》是魏晋南北朝的末期，由梁到齐到隋过这样的一个时代，有一个颜家一个非常知名的学者叫颜之推，他写的一部留给后世子孙的一部思想性的著作。而要说起《颜氏家训》，我们首先要简单地介绍一下颜之推这个人。颜之推是我们复圣公颜

4、子（即孔子的大弟子颜回）的35代孙。这个家训总共七卷、二十篇，第一篇写了一个序言，即我为什么要写这本书。第二篇是教子，他把教育孩子看得非常重要。然后是治家，他特别强调要治家。二十篇的最后一篇终制就写人生的死，我们看颜氏家训可以这样说，一个家庭教育从教育孩子开始，一直写到他老死，怎么对待死亡这件事中间，贯穿着整个的人生，由生到死的这样一个逻辑过程。主持人：但我们说《颜氏家训》流传了这么长的时间，那每一段时间它的价值观和其处世观都是不一样的，这本书是由一个人来完成的，然后不断地流传，还是说在流传的过程当中，他的家里人或子孙在不断地给它填充一些东

5、西进去？颜炳罡：这个事分开说。《颜氏家训》的形成是吸收了颜家历史，不仅仅是颜家，乃至整个中国文化家训家戒的一些经验，或者说《颜氏家训》是集古今家训之大成。在魏晋朝北朝时期有“元嘉三大家”，有一个叫谢灵运、鲍照，还有一个颜延之，颜延之写过一个东西叫《庭诰》，《庭诰》是说家庭的教育（家教），所以《颜氏家训》在颜家历史上是源远有之。主持人：那我们现在在说到家训的时候，说的越来越少了，我们不知道家训是不是中华民族一个特有的文化遗产？实用文档颜炳罡：中国人一直讲家国天下、家国天下情怀，中华文化与西方文化不同，西方文化它是重个人、重个体，西方的哲学基础

6、是原子论，不同的原子结合成现实的物质世界，中国人元气论，中国人认为人与人之间是相互关联的、息息相通的，所以在此意义上中国人就特别地注重家，我们从另一个角度，从文化来讲。西方人因为他是一个宗教为基础，以宗教信仰为基础，来支撑起整个社会运转轨道和运转体系的这样一个社会。中国人是重伦理的，何为“伦理”？“伦理”是处理人与人之间关系的一门学问，最基本的伦理是在家庭当中，所以说，中国人特别注重这个家。主持人：那您认为《颜氏家训》当中的精髓与儒学有什么因的关系？颜炳罡：《颜氏家训》本身是儒家的一部经典，所以它里边全部的精髓无不是儒家的精髓，儒家是家国天

7、下情怀，我们经常说佛教是出世的，道教是闭世的，儒家是积极入世的，何为积极入世？入世是要担当，担当责任，责任担当从家庭的担当做起。这是儒家和其他的文化一个非常重要的不同之处。主持人：我们马上有请颜炳罡先生给我们带来他今天的演讲，他的演讲题目是《立身治家之道<颜氏家训>的当代价值》，有请！《颜氏家训》自古传今，作者当初为何要写这本书？这部看成经典的著作如何对家庭教育作出详尽的阐述？书中一脉相承的儒家思想对当今社会又有着怎样深远的影响？《世纪大讲堂》——立身治家之道《颜氏家训》的当代价值正在播出。一、《颜氏家训》中的立身之道颜炳罡：我今天给大家介

8、绍颜氏立身治家之道《颜氏家训》的当代价值。颜之推为什么要写《颜氏家训》？他以自己全部的人生经验来为后世子孙作为后车之鉴。他认为他写《颜氏家训》的目的在于整治家庭，提醒子孙，去做一