麦尔课件:阿Q正传

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1、阿Q正传鲁迅读罢课文,我们知道,《阿Q正传》中的这一部分是围绕着阿Q的“行状”来组织材料的。“行状”的含义是:“旧时记述死者生平事迹的文体。这里泛指人的经历。”那么,节选的这一部分中,作者主要写了阿Q的哪些事迹?他的经历遭遇如何?请大家讨论,然后简要说明一下他的“行状”。阿Q平时“真能做、有见识,很自尊”,作者主要写了他生活中的一些片段:一是因为忌讳头上的癞疮疤而与人打架,被迫自认是“虫豸”。二是爱赌博又经常输钱,好不容易赢了一次,却被抢,只好自打嘴巴。三是和王胡比赛捉虱子,比不过就骂人打架,结果被碰了几个响头。四是遇上假洋鬼子,他忍不住骂出了声而

2、被对方打了几“哭丧棒”。五是欺负小尼姑被人赏识而十分得意。前三章,阿Q的“行状”就是如此。前2个“行状”是写阿Q平时情况的,后面3个片段是在有一年春天一天之内连续发生的。可是所有这些“行状”都不是什么值得一书的重要事迹,看来看去就是或者受人欺负,或者欺负别人,根本不值一提。这样说来,鲁迅先生是不是要给我们创作一个搞笑人物呢?请大家结合前面两个片段中阿Q的心理、语言和行动,谈谈自己的看法。一、确实有搞笑的成分。1、语言上,比如阿Q和人打架,打败了之后他能够用“儿子打老子”安慰自己,甚至被迫自认是“虫豸”后还能上升到“状元不也是‘第一个’么?”的高度,

3、从而得到了精神上的胜利。2、行动中,比如赌钱,好不容易赢了钱却又被抢走了,他便自己打自己的嘴巴,感觉到“似乎打的是自己,被打的是别一个自己,不久也就仿佛是自己打了别个一般”,居然还是得胜了!二、但是,小说也不完全是搞笑。这些事情中阿Q都是吃亏的,受人嘲笑,打架被碰响头,赢钱又被抢走,没有哪件事情不失败的。阿Q真的很可悲。也就是说,阿Q是在现实中失败了,没办法,只好转向精神的胜利了。由此看来,阿Q表面上可笑,骨子里却是可悲的。处于社会底层的阿Q在现实中几乎都是失败,失败之后,他只能靠自轻自贱甚至自我作践来忘却屈辱,从而“心满意足”而拥有“得胜”的感觉

4、,即只能获得精神的满足——以麻醉自己的方式忘却失败的痛苦。这就是阿Q的“精神胜利法”。然而,有时候,阿Q也不仅仅满足于精神的胜利,后三个片段就证明了这一点,请大家说说看。然而阿Q依然经常失败。先被碰了几个响头,再挨了几下哭丧棒。闲人他还敢对打,而面对有权有势的人他只好“抽紧筋骨,耸着肩膀等着”挨打了。现实中很难获胜的阿Q真令人同情,但是,他却把自己的不幸转移到别人身上,转头欺负这无依无靠的小尼姑,并感到“十分得意”。这现实中唯一的“胜利”,说明了什么?1、和王胡打架,就是因为阿Q撩拨王胡,“抬举他”才坐到他身边的。并且是先骂王胡“这毛虫”,再动手去

5、打,没打赢而已。2、被假洋鬼子打,也是他心里气愤,先骂人家“秃儿,驴”。3、最后在小尼姑脸上捏了一把,还说了几句调戏的话。这说明,阿Q也想在现实中得到胜利。说明阿Q身上还有为转移痛苦而藐视异类、欺负更弱小者的缺点,这是是卑怯的、可鄙的。是不是阿Q才有精神胜利法呢?未庄的其他闲人的表现如何?仅以阿Q调戏小尼姑为例,说说他们的表现。未庄的闲人平时就互相看不起,好争斗,同时又欺软怕硬。在阿Q调戏小尼姑的情节中,他们对弱者不予援手,反而鉴赏着阿Q的无耻,把快乐建立在别人的痛苦之上,甚至还因为没有亲自动手欺负小尼姑而颇有遗憾,只有“九分得意”。可见,他们是愚

6、昧、麻木、冷漠和可鄙的。总结:可见,精神胜利法不仅是阿Q的性格核心,更是我们当时国民情状的反映。鲁迅先生写作《阿Q正传》,意在1、“暴露国民的弱点”2、揭示民族“劣根性”3、“引起疗救的注意”作业:1、课外阅读《阿Q正传》全文,全面了解阿Q和国民的劣根性。2、时至今日,现代人中国人身上还有没有国民性弱点?有哪些?举例子加以说明。

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