复件+现象学读书汇报

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1、胡塞尔现象学面面观提纲一、现象学的产生背景二、有关现象学的内容三、到底什么是现象学四、现象学与当代生活一、爱德蒙德·胡塞尔(EdmundHussrl)现象学的产生背景19世纪末物理学的三大发现(电子的发现、X射线的发现和放射性元素的发现)强烈震撼并动摇了近代科学理论的根基。当时实证科学成为知识的典范，其规范被外推为一切科学的合理性规范。这导致所有精神科学尤其是关于价值和道德的科学面临着被剥夺合法性的危机。从而导致政治经济和思想的科学危机。表现为科学丧失了生活意义，迷失了行进的路标，也失去了最终的意义。并最终导致了20世纪欧洲的人性或精神的危机，社会失去信仰和理念。人性迷失，理

2、想坍塌，理性丢弃。爱德蒙德·胡塞尔(EdmundHussrll859一1938)在《作为严格科学的哲学》中，在对哲学发展的历史分析中，明确提出了将“严格的科学”作为哲学的理想。而它的真正重要性在于，它把实现这一理想的历史使命赋予了现象学，认为只有现象学能够克服长期以来在欧洲哲学与科学中形成的种种缺陷，使哲学真正成为“科学的”哲学。胡塞尔先验现象学主要表现为批判实证科学的自然思维态度和纠正传统认识论的缺陷。《英国百科全书》撰写的有关现象学条目中的说法:现象学是从十九世纪末建立起来的一种新的描述的哲学方法，它是一种先验的心理学学科，在这种基础上，能够建立一种强有力的经验心理学和一

3、种普遍的哲学，这种哲学能够为一切科学方法的修订提供一种工具。具体地说，现象学的主要目的是，摆脱一切因果解释的理论和一切未经考察过的偏见和假设，凭借直观、本质直观研究和描述意识到的现象。它主要是一种主观唯心主义的流派。二、有关现象学的内容（一）胡塞尔制定了现象学的基本方法:现象学还原和括弧法。胡塞尔认为现象学的真理既不是经验的也不是分析的，而是仅仅凭借直观描述现象，从而建立严密科学的哲学(即现象学)的真理。什么是现象?胡塞尔对现象有独特的理解，它既不是指唯物主义者理解的那种人们通过实践获得的关于客观对象的表象或外部联系的认识，也不是主观唯心主义所理解的人通过直观意识到的感觉材料

4、(如贝克莱的“感觉的组合”或马赫的“感觉的复合”)或感性地观察到的各种属性的集合，而是指意识到的任何对象，即他一再引用的名言“面向事物本身”。胡塞尔：现象学的对象是指在纯粹的内在直观中把握到的“绝对材料”，现象学研究的基本方法是“还原”，也就是说对世界的存在问题采取审慎态度，把它悬搁起来，不作任何判断，把世界的存在问题“圈在括弧里括起来”。现象学应研究关于这个世界的知识的发生方式问题，它共包括三步:现象的还原、本质的还原和先验的还原。胡塞尔现象学的主要内容就是阐明这种还原。第一步是现象的还原凭借这种还原，一切已知的东西无论是客观的还是主观的、存在的还是不存在的，都成了现象，在

5、这种意义上现象是在意识中和通过意识来把握的。在现象的还原过程中，胡塞尔特别强调直观的作用，因为现象是通过直观来把握的，直观是最先产生的认识活动，其它的认识活动都是以直观为根据和建立在直观上的，这种直观和哲学上的任何思辨的研究无关、和理性思维无关。胡塞尔正是通过这种现象的还原，从根本上“倒转了”唯物主义的认识过程，从面向客体、对象变为面向主体、意识。第二步是本质的还原。胡塞尔认为仅仅把一切还原为现象是不够的，还要进一步把握它们的本质，即把握主观的意向活动中的普遍的和不变的结构;而把握这种本质的手段是本质的洞察、本质的直观，即在直观的过程中，把人的注意力集中到多样性中保持不变的那

6、种东西上面。他主张本质的还原还必须由第三步先验的还原来完成。那什么是先验还原呢？先验还原，从字面上来理解，它有两个方面，一个是先验还原的还原方面；一个是先验还原的先验方面。用现象学的术语来表达，前者是指悬搁（也称为中止判断、加括号），后者指的是纯粹意识的先验构造。先验还原的还原方面，也就是悬搁。悬搁，它又称为中止判断、加括号。即对世界的存在或非存在不执态。也就是不下判断。先验还原的先验方面，即纯粹意识的先验构造。（先验：从字面上来说，就是指在经验之前先于经验。不过，在哲学的层面上，还有一个更为深刻的意义。先验它还有一个使得经验得以可能、使得经验对象得以形成的意义。）那么纯粹意

7、识为何能够具有先验性质，具有构造能力呢?有两点，一个是因为意识具有意向性，就是说任何意识必然是指向某个对象的意识，这是意识的一个基本特征，第二，意识的意向性具有构成功能，即意识本身能够构成所要认识的对象。至于它是如何构成的，这涉及到现象学的另一个重要概念，意向性构成。（二）胡塞尔现象学中的意向性问题胡塞尔认为把存在“圈在括弧里括起来”存而不论以后，所有直观的描述和阐明意识的活动都成了意向的活动。（三）胡塞尔提出“主体间性”理论和“生活世界”的学说。“主体间性”：主体之间的关系的性质是。是一个主体之外还有