资源描述：
《中国传统文化中有关名言警句体现的哲学原理》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、名言警句体现的哲学道理第一部分唯物论部分1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识,意识是人脑対客观事物的反映。2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。3.气者,理之所依也；形存则神存,形谢则神灭；“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”:古代朴素唯物主义观点。4.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合、画饼充饥、掩耳盗铃:主观唯心主义观点。5.天行有常,不为尧存,不为桀亡；天不为人之恶寒也，辍冬,地不为人之恶辽远也，辍广:事物的发展是有规律的。6.按图索骥、郑人买履:违背一
2、切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。7.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。8、审时度势:主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。9.劈柴不照纹，累死劈柴人；庖丁解牛,游刃有余；拔苗助长：规律具有客观性，按客观规律办事。10、有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。11、“仁者见仁，智者见智”：人们对客观事物的认识受到主观因素制约。12、“一切观念都来自经验,都是现实的反映”、“一切宗教都不过是
3、支人们日常活的外部力在人们头脑中的匀想的反映”：意识是客观存在在人脑中的反映。13、树欲静而风不止：客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。14.“桑条无叶土生烟,箫管管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦”:人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。15、守株待兔:错把偶然当必然，误把现象当规律。16、刻舟求剑:离开运动谈物质形而上学观点。17、种瓜得瓜,种豆得豆:物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律18、量力而行,尽力而为:既要尊重客观规律,又要充分发挥主观能动性。19、
4、“月有阴睛圆缺,人有悲欢离合，此事古难全”：自然界和人类社会都是有规律的。20、坐地日行八万里,巡天遥看一千河；太阳每天都是新的；逝者如斯夫,不舍昼夜：万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。21、万物都在运动,但只是在概念中运动；不是风动,不是嶓动,仁者心动：是典型的离开客观物质谈运动的唯心主义观点。22、“仁者见仁，智者见智”；横看成岭侧成峰,远远近高低皆不同:人的知识构成不同,对同一认识对象的理解和反映会有差别。23、杞人忧天:否认物质运动规律的客观性。24、因势利导:按客观规律办事。25、、工欲
5、善其事,必先利其器：按规律办事,先要创造一定条件。第二部分辩证法部分1、不谋全局者,不足以谋一域；不谋万世者,不足以谋一时”：整体居于主导,整体统率着部分,必须从整体上把握事物的联系。2、“无风不起浪”、“虚心使人进步,骄做使人落后”、“人无远虑,必有近忧”、“前事不忘，后事之师”:因果联系具有普遍性和客观性，自觉树立因果观念,增强活动的自觉性和预见性。3、“只见树木,不见森林”、“一叶障目,不见泰山”：孤立地、片面地看问题。4、“一着不慎，满盘皆输”；“牵一发而动全身”:一定条件下,关键部分的性能对
6、整体的性能状态起决定作用。5、“善有善报,恶有悉报;不是不报,时辰未到，时辰一到,一切都报：肯定了事物之间存在着因果联系,但没有看到因果联系具有客观性。6、“世异同事异,事异则备变”、“自古年今,法无不收，势无不积，事例无不变迁，风气尤不移易”：事物是变化发展的，要求我们用发展的观点看问题。7、“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”、“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”、“世异则事异,事异则各变”：事物是变化发展的。8、“庖丁解牛,游刃有余；拔苗助长,苗枯田荒：规律具有客观性，必须按客观规律办事。9、“祸兮
7、福之所倚,福兮祸之所伏”：矛盾双方相互依存,在一定条件下相互转化。10、尽信书,则不如无书：一定条件下,事物会向自已相反方向转化。11、“士别三日，当刮目相待”：用发展的观点看问题。12、最大的问题,是认为自己没有问题：要敢于承认和揭露矛盾,而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾。13、瑞雪兆丰年；城门失火,殃及池鱼；走不以手,缚于不能集疾；飞不以尾,屈尾不能远；前事不忘,后事之师；唇亡齿寒；螳螂捕蝉,黄雀在后:事物是普遍联系的。14、头痛医头、脚痛医脚；一叶障目,不见泰山；断章取义:割裂了整体部分之间的
8、关系，孤立地看问题。15、毛泽东:“将来有将来的两点,现在有现在的两点,各人有各人的两点。总之,是两点而不是一点。说只有一点,叫知其一不知其二。”：善于全面分析矛盾,坚持两分法，防止片面性。16、“野火烧不尽,春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶,流水前波让后波”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”：事物是变化发展的,用发展的观点看问题。17、“讳疾忌医”：否认了矛盾的普遍性和客观性。18、“有无相生,难易相成,长短相较,高
