神话故事《夸父逐日》

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1、请大家：看图片，猜故事。根据下图猜一个神话故事女娲补天夸父逐日——《山海经》姓名：性别：身世：夸父小档案夸父男夸父是巨人，土地之神后土的孙子，住在北方荒野的成都载天山上。——《山海经》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。竞跑，赛跑夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。追赶到太阳落下的地方夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大

2、泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。想要夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。黄河夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。桃林文言字词积累【北】【未至】【弃】【欲得饮】【饮于河渭】【不足】【道渴而死】【弃】【其】【为】向北。到达。遗弃。想要到不够道：名词作状语，在半路上。而：表修饰关系。舍弃代词，他，指夸父。成为河

3、：古义-----专指黄河今义-----泛指一切河流走：古义----跑今义----步行一定注意古今意义的不同哟！拓展延伸夸父跟太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。课文翻译主要经历：夸父小档案与（）逐走—饮于（）—北饮（）—（）而死—杖化（）日大泽河渭道渴邓林逐日夸父小档案外貌皮肤颜色：身材：心理：......头发：目光：环境：逐日过程：（与日逐走—饮于河渭—北饮大泽—道渴而死—杖化邓林）夸父小档案之逐日故事夸父是一个巨人，他渴望光明

4、，于是，他决定去追赶太阳......提示：1、在追太阳的过程中，他的心理、动作等是怎样的呢？2、在追的过程中，他又遇到了什么？（与日逐走—饮于河渭—北饮大泽—道渴而死—杖化邓林）夸父小档案夸父是一个的人（与日逐走—饮于河渭—北饮大泽—道渴而死—杖化邓林）人生总述：逐日夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。所以，现在人们常以“夸父逐日”“夸父追日”“逐日”这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客，……——鲁迅《最先与最后》▲一个人虽然在同不可战胜的厄运

5、的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。——茨威格《伟大的悲剧》▲英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。——里根《真正的英雄》屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。项羽至今思项羽，不肯过江东。文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。谭嗣同我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。梁启超弧矢悬，四方志，今日慰生平。秋瑾俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。莽红尘何处觅知音？青衫湿！李大钊试看将来的环球，必是赤旗的世界！鲁迅寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

6、…………拓展延伸从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力！《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以记载了一些奇怪的事件。陶渊明《读山海经》精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。精卫填海精卫填海北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不

7、反，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。注释】[1]选自《山海经·北山经》。《山海经》共十八篇，作者不详，各篇写作时代也没有定论，大约是晚周的书，秦、汉人的增补。内容主要记述古代民间传说的地理知识，每写完一山一水，多记其中许多怪异的草木鸟兽虫鱼以及部族、祭祀、巫医等，内含不少神话和传说。本文写炎帝的小女儿在海里淹死之后，化为小鸟，衔木石填海不止，表现了百折不回，不达目的誓不罢休的精神，反映了上古人民征服大海的坚忍精神和宏伟志愿，精卫，鸟名。又名誓鸟、冤禽、志鸟、帝女雀。[2]发鸠之山：山名。之，助词，无意思。[3]枯（zhè）木：枯树，桑

8、树一类。[4]乌：乌鸦。