简明西方文论史2

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1、简明西方文论史西方文论絮语“西方文论’’即“西方文艺理论”的简称。接合我国的实际情况，力图追求和实现下述三个目标:首先,把上述两种形态的写法结合起来,使本书即包含文学批评的内容,也包含美学理论的内容。其次，把文本和语境结合起来。最后，把论与述，或述与作结合起来。古典的上古时代时间：公元前10世纪至公元5世纪欧洲先后存在三个文明：希腊文明希腊化文明罗马文明希腊是哲学希腊化是科学罗马是政治学在文艺上的特征希腊：史诗建筑悲剧雕刻，都具有气魄宏伟的形式。希腊化：同希腊宗教和国家观念相联系的具有宏伟气魄的史诗和悲剧，渐渐绝迹

2、，站主要地位的是新喜剧和格言，颂歌，说教诗，田园诗，悲悼诗，讽刺诗，抒情诗，风景画。个人雕像等小型文艺样式。罗马文化：追求轻佻，纤细伤感请调的亚历山大里亚颓风比较流行，文艺理论上以修辞为主。维吉尔贺拉斯奥维德三大诗人人类历史分为四个基本部分：（p9页）第一章古希腊：西方文论的滥觞古希腊美学思想三大阶段：一前柏拉图时期，既从毕达哥拉斯到苏格拉底；二柏拉图；三亚里士多德；一从毕达哥拉斯到苏格拉底(1)美的客观说——毕达哥拉斯学派的自然美学：美在和谐。(2)美的主观统一说——赫拉克利特德么克里特等人德艺术美学：模仿自然。

3、(3)美的主观说——苏格拉底的伦理美学：美既功用。1自然美学：美在和谐持这一观点的，主要是毕达哥拉斯学派，这是一个集哲学、宗教、政治三位一体的宗派。美学思想——首先，他们认为，音乐的美在于数的和谐。其次，提出了“天体音乐”的概念。最后，论述了大宇宙与小宇宙的关系。(2)艺术美学：模仿自然古希腊人对艺术本质的认识，经历了如黑格尔所说的从神话观点向散文式观点的转变．第一个哲学学派＿＿米李都学派第二个哲学学派＿＿意大利南部地区的哲学第三个哲学学派＿＿坚持和发展米利都学派的唯物论和辩正法“艺术模仿自然”论P19页总之,德么

4、克里关于艺术模仿自然的思想，是以更加明确的认识论为后盾,是与艺术上神赐灵感说背道而驰的.这无疑是他的一大贡献.(3)伦理美学:美即功用伦理美学的出现,是同哲人学派的兴起紧密联系的。在哲学上___在世界观上____苏格拉底:苏格拉底的哲学思想(p27页)二柏拉图1美和艺术的本质2美的认识和艺术的创造3艺术在理想中的地位和作用总起来说,柏拉图的美学思想,在具体问题上包含一些合理的见解,总体上是保守的、反艺术、反科学的，是渗透着政治功利的，但影响是巨大深远的，它在历史上开了一个先河，树立了一面旗帜，促进了对立面思想的产生

5、和发展，从而与亚里士多德的美学思想一起成了西方美学思想的两大源头。亚里士多德和《诗学》1艺术的本质:模仿说2悲剧的成因:过失说3悲剧的灵魂:动作说4悲剧的公用:陶冶说第二章古罗马：继承和衰落一、贺拉斯和《诗艺》贺拉斯（65B.C.---8），是从罗马共和转入罗马帝国时期的抒情诗人和讽刺诗人，原是一获释奴隶的儿子，曾作为共和派军员参加过内战。贺拉斯在文论上的著作是《诗艺》，这原是给罗马贵族皮索父子的一封信，因是讨论文学创作的，1世纪后被昆提里安改为〈诗艺〉，它直接取材于亚历山大学者托勒密的〈诗艺〉，就是经验之谈。贺拉

6、斯在〈诗艺〉中，把“艺”把写诗的技巧放在首要地位，但在这方面，罗马没有多少可供继承的遗产，在高度发达的希腊文化面前，罗马人总有一种自卑感，正如塞内加所说：他们对我们显得如此伟大，因为我们自己是如此渺小。贺拉斯的折衷主义在《诗艺》中多所表现。比如在内容和形式上，在天才和技巧问题上，在艺术的功用，即教益或快乐的问题上，他既重教益，又重快乐，第一次提出了寓教于乐的原则二、维特鲁威维特鲁威，生卒年月不详，大约与贺拉斯同时，即公元前1世纪罗马共和末期和罗马帝国初期，罗马的一名建筑工程师，曾给独裁者凯撒服务过，也参与过给奥古斯

7、都制造轻重弩炮等军事武器，并因此受到奖赏，是一位学识渊博，既懂理论又谙熟技艺，亲身躬于实践的建筑师。维特鲁威的《建筑十书》，可以说是建筑上的百科全书，内容丰富。在写法上是虚实结合，以虚带实，即理论与实际结合，以理论指导实际。建筑是权利的象征。2、建筑是一个系统工程。3、建筑要以人为本。4、提出了建筑的总的原则标准，这就是：坚固、适用、美观。三、朗吉弩斯和《论崇高》《论崇高》是怎样标新立异的呢？首先，过去的修辞学著作大多侧重于外在技巧的学习模仿，重视的是修辞法则，而《论崇高》更侧重于内在灵魂的涵养提高，重视的是作家的

8、心智。第二，过去的修辞学著作大多囿于修辞学范围本身就事论事，而《论崇高》则超出修辞学的范围，向别的领域扩展。四、普罗提诺新柏拉图主义的创始人，普罗提诺（205--270），他出生于埃及，受教育于亚历山大的希腊哲学家安莫纽（175--242）。曾随罗马远征军到过波斯，后20年在罗马讲学以终。普罗提诺的哲学思想，基本上是柏拉图哲学思想的变种。普罗提诺反对古希腊以