西方美术作品鉴赏1

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1、《西方美术作品鉴赏》作业地球科学学院20081002849丁晓虎圣经对当代生活的影响长期以来,《圣经》被视为西方精神文明的支柱,圣经文化则是通向西方国家意识形态领域的登堂入室的“金钥匙”。因而西方社会中的政治体制、文学创作,乃至风俗习惯无不受其深刻影响。因此,有必要重读《圣经》,更有必要重新审视圣经文化及其影响在西方文化中的准确地位。《圣经》是一部记载古代亚、欧、非一些国家政治、经济、文化、民俗等诸多方面的典籍,但它在人类历史发展过程中所起的作用却远远超过这些地区,长期以来,西方社会中的政治体制、文学创作,乃至风俗习惯无不受其影响,因而被视为西方精神文明的支柱。　　基

2、督教作为一种主流的思想一直影响着整个西方文明进程。一般认为,基督教将《圣经》作为唯一的权力和信仰的来源,如西方国家元首就职宣誓必手按《圣经》,法官判案要手按《圣经》等。基督教对于西方政治文明的深远影响主要体现如下：　　1.1人权思想　　人权和民主的概念虽不是基督教所直接提出来的,但其实质内容,特别是人权思想中的实质内容是基督教早就予以关注并特别强调的,大量记载在《圣经》里。如,在圣经《申命记》中,摩西向以色列人重申上帝的诫命;在圣经《箴言》中,多次强调要善待穷人等。基督教所信奉的上帝之道,其内涵和实质就是上帝的仁爱、公义之道。基督教尊重人权的思想传统,对西方政治文明产

3、生了巨大的影响,很多重要的西方国家都将“天赋人权”、“法律面前人人平等”这些人权思想写在宪法的开头,如在法国1848年的宪法里面写到“自由、平等、博爱”。此外,基督教“博爱”、“感恩”的教义,还对西方社会的社会保障、社会救助制度产生了很大的影响并且成为这些制度得以实施的有力支持。1.2对于二元政治观及二元化权力体系的影响　　西方二元政治观的产生应归功于天主教,只因二元政治观的很多道理都出自《圣经》,所以也可以说是基督教在其中产生了一些影响。耶稣说过：“让恺撒的物归恺撒,上帝的物归上帝”。这是要分开世俗权力和精神权力。因此,在中世纪,教会和国家分化了,而分化的关键在于独

4、立的教会的形成,且具有统一的超世俗信仰、规范的宗教生活、严密系统的教会法、高度组织化和具有相对独立性的教会组织。中世纪的教会在欧洲掌握着强大的权力,具有按教阶制原则组织教会,选举和任免各级职位的权力;有对教士的司法专属权和世俗司法豁免权等,这些强大的权力制约和监督着国家的权力,使西方社会权力体系二元化成为事实：人既是臣民又是信徒,既要忠诚于国家,又要忠诚于教会。这种人的角色的双重性不仅适用于一般的贫民,还适用于皇帝——教权与皇权各自独立又相互交叉。世俗生活中教权应服从皇权,宗教事务中皇权必须服从教权。在这二元并存的格局中,政教之间的争斗持续了上千年,使权力二元化体制长

5、期存在。　1.3国家观　　国家对于基督教来说,更重要的是工具层面的意义,在道德层面国家本身并非高尚,反而低俗。但是,在基督教的理论里,国家是不可缺少的工具,因此上帝创了万物,包括国家。在基督教创立之初的几百年里,教徒受尽当权者的迫害,但因为他们处于对上帝的敬畏——坚信他们的灵魂在别处,而采取忍耐和顺从的态度。这种埋藏在内心最深处的记忆强化了基督徒对国家的基本看法：国家无权干涉人类的精神生活,国家权力并非无界。而今国家权力被明确的认为有着不可接触的界限,这种界限植根于基督徒内心的双重境界。这种对国家的看法和基督教的人性观紧密联系在一起,在基督教的国家观以及中世纪时期二元

6、政治观的双重影响下,西方社会二元政治观逐渐演变为由基督教作为一种主流的思想一直影响着整个西方文明进程。　　2.2圣经文化对世界精神文明的影响　　2.2.1对教育的影响　　罗马教廷为了能够维持统治,数百年间都在做着维持统治的论证,于是欧洲出现了大学。大学最早的学科只有神学,大学里的神学院以神的存在性以及神存在的合理性为研究主题。无论在埃及,印度还是中国,这是本土宗教所没做到的地方。其原因得追溯到希腊文明中已经创造出了相应的辨证法和几何学,这是奠定了欧洲自身文化的基石。在基督教向欧洲蔓延的数千年间,基督教又通过与当时相对的较高科技来征服了欧洲的蛮族,成为了罗马帝国的国教。

7、但随着人类认识的进步,宗教必须也与时俱进,于是罗马教庭向统辖地区输送了大量的神职人员的同时也帮助各国兴建大学,为了利用大学的研究来充分证实上帝存在的合理性。虽然今天它们当中有许多对基督教信仰相当有敌意,但事实却是由于基督徒的流汗和牺牲,如牛津、剑桥、哈佛、耶鲁、普林斯顿和其它大学等,都是在这样的情况下设立的。基督教不仅帮忙教育美国和西方,且在上两个世纪里,又借着基督教的传教士教育了数以百万计的第三世界的人。基督徒在偏远的森林地带设立学校,把不成文的语言译成文字,教导各国国民读写的技能。在众多的国家解除殖民地之前(约在1950至70年间),均是基督教宣