清代文学第五章+清代诗词文

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1、第五章　清代的诗词文第一节清代诗歌唐宋以后，诗歌在总体上趋向衰落，元明两代诗歌成就不高，但发展到清代，又出现一个复兴的局面，清诗的价值和地位，虽不能与唐宋相比，却仍有其不可忽视的重要性。一、清初的诗人清初的诗坛相当活跃而多彩。这一时期的诗人大体可分为两类：一类是原为明臣而后来仕清的，如清初诗坛盟主钱谦益和吴伟业，还有施闰章、宋琬等；另一类是甘为遗民，不肯仕清并继续进行抗清斗争的，如顾炎武，屈大均，吴嘉纪等。1、钱谦益（1582—1664）字受之，号牧斋，江苏常熟人。他的生活经历曲折，谄媚马士英、阮大铖及降清仕清二事，遭近世讥贬。然其晚年又和反清活动

2、有联系，思想比较复杂。他继明开清，宗盟诗坛五十年。其诗初学盛唐，后广泛学习唐宋各家而有所创新，对转变明末复古主义诗风有一定贡献。其诗雄奇诡异，辞采丰缛，用典切当，技巧纯熟。长于抒情，尤工七律。《后秋兴》是大型组诗，结合时事，抒发故国之思，及腆颜仕清、复国无望的复杂痛苦心情。其体制和气魄，在前代诗作中所未见。2、吴伟业（1609—1671）字骏公，号梅村，江苏太仓人。曾一度仕清，辞官隐居后，为未能保持名节而悔恨终身。其诗取法盛唐及元白诸家。内容多为歌咏明清之际的重大史事，抒发家国兴亡和身世之感。他擅长歌行，工于叙事，措词华美而情调哀怨，讽刺也含蓄婉曲

3、。其代表作《圆圆曲》借吴三桂、陈圆圆离合悲欢的故事，反映明末清初错综复杂的社会矛盾，讥讽以女色引清兵入关的叛降求荣行为。“恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜：……妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青……3、“南施北宋”山东的宋琬和安徽的施闰章被称为“南施北宋”。宋曾蒙冤下狱三年，多有感伤忧患之作，诗风雄健。施长于写景的五言律诗，诗风清远。4、遗民诗人顾炎武、黄宗羲、王夫之三人是清初思想家，主要成就不在诗歌，但他们的诗都洋溢着爱国的热情，感情沉痛，气势豪壮。特别是顾炎武，诗学杜甫，功力极深，其诗多写重大时事，抒发反清复明志向和亡

4、国之痛，如《海上》、《秋山》等。吴嘉纪年青时从事过烧盐劳动，后漫游各地，参加过抗清活动。他反映农民、盐民、灾民疾苦和揭露清军暴行的诗较有特色。屈大均明亡时年仅十五岁，清兵入广州后参加抗清队伍，后削发为僧。中年还俗，结交顾炎武等，继续进行抗清活动。其诗多写抗清的经历和情怀，风格俊逸明快。5、康熙时期著名诗人王士祯（1634----1711）号渔洋山人。他继钱谦益、吴伟业之后，成为文坛领袖，被尊为清代第一诗人。“神韵说”的倡导者。所谓“神韵”，是指诗中所表现的风神韵致。强调“兴会神到”、“得意忘言”，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。王士祯推崇

5、盛唐王孟一派清淡闲远的境界，并以王孟诗派的作品为主，选编成《唐贤三味集》，作为张扬“神韵说”的诗学范本。王士祯很少有重大社会题材内容的诗作，其诗以七绝最有特色，《真州绝句》是他“兴会神到”的代表作，有一种清新蕴藉的风致。朱彝尊（1629---1709），字锡鬯，，号竹姹，浙江秀水人，与王士祯齐名。论诗亦崇唐而以学力、辞藻见长，诗也写得清新浑朴，与王士祯为南北二大宗，但朱的影响不及王，而更以词著称。稍后于王士祯的知名诗人还有查慎行、赵执信等。二、清中期的诗人从康熙末年到乾隆、嘉庆年间，继“神韵派”之后，又产生了许多诗歌流派。1、沈德潜（1673—17

6、69）字确士，号归愚。官至礼部侍郎加尚书衔。地位高而作诗平庸。论诗倡“格调说”，古体宗汉魏，近体宗盛唐，形式上讲究格律声调，内容上强调“温柔敦厚”，有利于统治秩序，合于诗教。诗多颂圣之辞，缺少现实生活内容。2、郑燮（1693—1765）字克柔，号板桥，著名书画家，也是一位很有个性的诗人。其诗不肯拟古而自成一家，诗风朴质泼辣、不避俚俗，以白描胜。3、袁枚（1716—1798），字子才，简斋，号随园老人，浙江钱塘人。他继承明代公安派抒写性灵的理论并加以发展，论诗倡“性灵说”，成为当时的一大流派，其诗论对冲破当时流行的拟古主义、形式主义诗风起到很大作用。

7、由于过分强调抽象的个人“性情遭际”，忽视诗人的社会实践和作品的社会意义，使他的诗多半是吟风弄月、自我消遣或应酬之作。在艺术上能以明快的语言直抒性情，写得清新灵巧，但有时流于浮滑，格调不高。4、蒋士铨和赵翼与袁枚同属“性灵派”的有蒋士铨和赵翼，被称为乾隆三大家。5、肌理说乾隆、嘉庆时的翁方纲，以治经学及金石著名，论诗主“肌理说”。肌理，比喻作诗所用的材料、结构和表现的思想，他认为学问、考据都是写诗的材料，都可以组织结构在诗中，而根源应是儒家的经典，结果产生了枯燥无味、令人生厌的“学问诗”。第二节清代的词清代词的创作呈中兴之象，词学的研究和词集的整理刊

8、印，也取得可观成绩。清词人中最重要的是康熙朝的三大家，即陈维崧、朱彝尊和纳兰性德。直至乾隆、嘉庆时期，多数词人不出这三家门