2018年四川省资阳市中考语文试卷及答案

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2018年四川省资阳市高中阶段教育学校招生统一考试语文试卷全卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。全卷满分120分。考试时间共120分钟。注意事项：1．答题前，请考生务必在答题卡上正确填写自己的姓名、准考证号和座位号。考试结束，将试题卷和答题卡一并交回。2．第Ⅰ卷每小题选出的答案须用2B铅笔在答题卡上把对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦净后，再选涂其它答案。3．第Ⅱ卷各题须用0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上对应题号答题位置作答。在试卷上作答，答案无效。第Ⅰ卷（共16分）一、（13分）阅读下面文字，完成1—2小题。①直音法、读若法、反切法等中国古代注音方法，需要一定的识字量作为基础，不便初学者掌握。②站在前人的肩膀上，《汉语拼音方案》独辟蹊径，数易其稿，甫一公布，一锤定音，体现了“当代仓颉”的工匠精神。③汉语拼音并不是第一个汉字注音方案，但却是最成功的方案。④而近代以来，国语罗马字、拉丁化新文字等注音尝试，或过于复杂，或不够科学，或不便于国际交往，多流于“纸上的蓝图”。⑤今年是《汉语拼音方案》颁布60周年，走过一甲子，汉语拼音已经成为我们不可或缺的语言工具。秦代以来，华夏大地山水阻隔，雅言、官话一直没能“走遍天下”，“十里不同音”虽有地域文化的特点，（）成为交流沟通的障碍。而拼音有效保证普通话在传播中不变味、不走形，为“语同音”的千年梦想打通最后一公里。新中国成立初期，拼音检字法打通了说话与认字的界限，一本《新华字典》为中国文盲率快速下降立下（）。今天，方块字借助国际通用键盘走进电脑和手机，拼音“拼”出（）的经贸大单、文化大餐，改变了每个人的生活，也形塑着当代中国的面貌。在最新版的《牛津英语词典》中，“Jiaozi”（饺子）、“Renminbi”（人民币）（）在列，拼音化的汉语词汇逐渐被世界接受。1．上文带序号的句子，排序正确的一项是（D）（2分）A．②①③⑤④B．③⑤②④①C．①③④②⑤D．⑤③①④②（本段材料按照总分总的结构形式组织材料，⑤是总起句，引出说明对象，③承接总起句展开，①④按时间顺序组织材料②是对③①④的总结，肯定了《汉语拼音方案》的地位和作用）。2．上文括号内依次应填的词语，正确的一项是(B)（2分）A．但不世之功数不胜数竟然B．却汗马功劳不计其数赫然C．还赫赫之功不可胜数居然D．也丰功伟绩不胜枚举果然3．下列各项说法，错误的一项是（A）（3分）A．“拉的是《梅花三弄》，虽然音阶摸得不大准确，拍子还拉得不错。”这个句子中的书名号使用错误，应将其改为引号。（《梅花三弄》本来是乐曲名，用书名号正确）。B．“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。”这是一个单句，偏正短语“ 石缝间倔强的生命”充当主语。C．“我和白求恩同志只见过一面。”这个句子中的“我”“和”“同志”“只”分别是代词、介词、名词、副词。D．“凹凸”中的“凸”字是独体字，第四画是横折折折；“和蔼”中的“蔼”字是合体字，其部首是“艹”部。4．下列有关文化及文学常识的说法，错误的一项是(C)（3分）A．“丙辰中秋，欢饮达旦”中的“丙辰”是干支纪年，“晋太元中，武陵人捕鱼为业”中的“太元”是年号纪年。B．谥号是古代帝王、贵族、大臣等死后，朝廷依其生前事迹和品德所给予的称号。欧阳修谥号“文忠”，范仲淹谥号“文正”。C．《木兰诗》是我国北朝时期乐府诗中篇幅较长的叙事歌辞，它和《陌上桑》一起，堪称乐府诗中的“双璧”。（《陌上桑》应该为汉乐府诗《孔雀东南飞》）。D．讽刺喜剧《钦差大臣》被称为“最完备的俄国官吏病理解剖教程”，其作者是果戈理，他的代表作是长篇小说《死魂灵》。5．下列句子没有语病的一项是(B)（3分）A．当前，资阳市通过持续深入地召开“六个一”文明大讨论活动，引导广大干部群众规范言行，助力文明城市创建。（搭配不当，“召开”与“活动”不搭配）B．两个世纪过去了，马克思依然在世界各地受到人们的尊敬，马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒。C．从“汶川不哭”到“汶川涅槃”，从瞬间“归零”到发展起跳，在废墟中重构了一砖一瓦，在重建中升华了发展理念。（成分残缺，缺主语）D．我们要像对待生命一样对待生态环境，不仅留给子孙后代的不仅有美丽文化，更有天蓝地绿水清的壮丽河山。（语序不当，“不仅”与“更”后的内容互换。）二、（3分）阅读下面文字，完成6小题。春去秋来，潮起潮落，花开花谢，昼去夜来……这些都是自然和生物的节律。“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”这是古人根据太阳一天的运动而调节的作息习惯。“昼夜节律通俗地说就是生物钟。”苏州大学特聘教授徐璎介绍，人体的肝、肾等器官组织都有一架钟。瑞典卡罗琳医学院将2017年诺贝尔生理学或医学奖授予三名美国科学家，以表彰他们在研究生物钟运行的分子机制方面的成就。科学家们的发现再次告诉我们，遵循生物钟对人类健康至关重要。徐璎表示，生物钟宛如乐队的乐谱，乐谱通畅优美，人的认知能力、各个系统才能更好。随着现代生活节奏的加快，“熬夜党”“夜猫族”“晚睡星人”等群体越来越多，生物钟紊乱成为一种普遍现象。一项针对全国20多个省（区、市）的《2018年中国的90后年轻人睡眠指数研究》显示，90后的睡眠均值为66.26（满分为100），普遍睡眠不佳，能保持早睡早起的只占17.5%，接近1/3的人上午9点后起床。科学研究结果表明，长期缺乏优质睡眠会导致抑郁、焦虑、记忆力下降等问题的出现，科学的睡眠关乎每个人健康。晚上11时至清晨6时是睡眠的黄金7小时，凌晨3时以前的睡眠是深度睡眠集中的时间段，很多机体重大生理功能，诸如生长激素的分泌、免疫因子的形成，都是在这个时间段内完成的，3—4时以后，深度睡眠很少或者根本没有深度睡眠。所以，晚上的正常睡眠和白天的补充睡眠是完全不一样的，为了健康，我们应抓住黄金7小时，遵循昼夜节律，按时上床睡觉。（选自《新华网》）6．下列关于原文的理解与分析，不正确的一项是（C）（3分）（扩大范围。很多机体重大生理功能发生在深度睡眠集中的时间段，而不是睡眠的黄金时间段。） A．遵循昼夜节律对我们的健康非常重要，晚上的正常睡眠与白天的补充睡眠是完全不一样的，睡眠要讲究科学性。B．“90后”的睡眠普遍不佳，能保持早睡早起习惯的只有少部分，接近三分之一的“90后”上午起床时间较晚。C．凌晨3时前是深度睡眠集中的时间段，很多机体重大生理功能都在睡眠的黄金时间段完成，我们应按时睡觉。D．文章由“自然和生物的节律”现象引出说明对象“昼夜节律”，第3段用列数字等方法说明了“90后”的睡眠现状。第Ⅱ卷（共104分）三、（21分）7．根据提示，默写句子。（6分）（1）春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。（朱自清《春》）（2）假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。（普希金《假如生活欺骗了你》）（3）泉水激石，泠泠作响，好鸟相鸣，嘤嘤成韵。（吴均《与朱元思书》）（4）白居易用“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的诗句刻画了劳动人民在特定情况下的矛盾心理，《观刈麦》中与之类似的诗句是“力尽不知热，但惜夏日长”。（5）我们品陈子昂“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的诗句，会体会到诗人胸怀大志、报国无门的孤独悲伤；诵苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的诗句，会感悟到词人对人世聚散无定的洒脱旷达。（每空0.5分，该空如有错字、漏字、别字不给分）8．阅读下面文字，完成（1）—（2）题。（4分）我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折dié（）着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤（）细的脉胳，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂（）绿。下雨的时候，我爱它淅lì（）的声音，婆suō（）的摆舞。忽然有一种自私的念头触（）动了我。……我拿绿色来装饰我这简lòu（）的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗（）郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。（1）给上文加点的字注音。（2分）①纤（xiān）细②茂（mào）绿③触（chù）动④猗（yī）郁（2）给文中拼音写出汉字。（2分）①折dié（叠）②淅lì（沥）③婆suō（娑）④简lòu（陋）9．名著导读。（4分）阅读下面文字，完成（1）—（2）小题。（甲）那九曜星立住阵势道：“你这个不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有！实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依！免教这些生灵纳命。”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独角鬼王、七十二洞妖王与四个健将，于洞门外列成阵势。（摘选自《西游记》） （乙）武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。打的蒋门神在地下叫饶。武松喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事。”蒋门神便道：“好汉但说，蒋忠都依。”武松道：“第一件，要你便离了快活林，将一应家火什物，随即交还原主金眼彪施恩。谁教你强夺他的？”蒋门神慌忙应道：“依得，依得。”武松道：“第二件，我如今饶了你起来，你便去央请快活林为头为脑的英雄豪杰，都来与施恩陪话。”蒋门神道：“小人也依得。”武松道：“第三件，你从今日交割还了，便要你离了这快活林，连夜回乡去，不许你在孟州住！”（摘选自《水浒传》）（1）小说中美猴王与武松都有行者的外号，也有打虎的相似情节。（2分）（2）根据上述材料，概括美猴王与武松不同的性格特点。（2分）答：①美猴王不畏权势。②武松行侠仗义。（每点1分，意思对即可）10．综合性学习。（7分）回望历史，为了中华民族的伟大复兴，多少仁人志士共赴国难，浴血坚持，留下了气壮山河的英雄事迹、传唱不衰的壮丽诗篇和可歌可泣的革命精神。为了庆祝建国69周年，某中学拟开展有关“革命文化”的系列活动，请你完成下列相关任务。【拟写标语】为了更好地宣传本次活动，学生会决定向全校师生征集有关“革命文化”的标语，请你拟写一条标语。（要求：内容明确，至少使用一种修辞手法，不超过25字。）（2分）答：示例一：走进革命文化，传承红色基因。示例二：铭记革命历史，重温红色经典，争当时代先锋。（内容和修辞手法各1分，超过字数酌情扣分）【朗诵红诗】红色诗歌中往往蕴藏着革命志士的碧血丹心。为了激发同学们的爱国热情，朗读社将举办“红诗朗诵会”，你将代表班级朗诵秋瑾的《满江红》，请用“”画出该词下阕中画线句子的朗读节奏（限画2处）。（1分）身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽/红尘、何处/觅知音？青衫湿！【艺术展览】为了激励同学们踏着先辈的足迹，砥砺前行，艺术社举办了“红色艺术作品”展览活动。这次活动展出了“延安红色文化旅游季”徽标，该徽标主体用宝塔、白鸽、红色的宝塔山和延河等要素构成。请你解读这一徽标的整体寓意。（2分）答：这一徽标的主体构成要素象征了延安的红色精神绵远流长，激励着人们为和平奋勇前行。（每点1分，意思对即可）【明辨是非】近年来，革命烈士、英雄屡屡被黑，各种谣言甚嚣尘上；更有甚者在抗战遗址前穿日军二战军服嬉笑留影，攀爬上英雄塑像拍照。时评社将组织一场时事讨论会，请你说出出现这种现象的本质原因，并就此向学校提出一条建议。（2分）答：爱国主义意识淡薄，学校应加强对学生的爱国主义思想教育。（每点1分，言之成理即可）四、（33分）（一）阅读下面文字，完成11—15题。（10分）门前那棵桂花树陈奕纯一棵新来的桂花树，刚到时一身盛装，不久便繁华褪尽，静静地站在天空下，睡着了一般。再不久，嫩绿的叶子，一小丛一小丛地从树干上钻出来，有点兴奋，还有点儿害羞 的样子，从树下往树上排列，像五线谱，有音符的韵律。我觉得它的每片树叶都是眼睛，甚至能感觉到它的性别和气息。在它没有落叶的时候，它的叶子茂密如林，透着灵气；在它收敛了一身盛装，落尽繁华，让自己变得非常不好看的时候，透着神秘。有一天晚上，大约9点钟，我来到树下，也许是因我的脚步声，突然树上“哗啦啦”骚动起来，“叽叽喳喳”叫个不停，我看到密不透风的树冠像一个大摇篮，在空中晃动，有鸟在树枝上逗闹。方知惊了它们的好梦，我悄悄地不敢出声。这个时候我觉得这棵桂花树，实在是鸟儿的天堂。俗话说，人往高处走。鸟站高枝，这是因为站在高处的鸟，更有安全感的缘故，这个道理，不经历，是不会理解鸟类的生存之道的。大约一个月后，树上繁茂的叶子渐渐脱落，再过了一个月，下面的全掉光了，树梢上的叶子所剩无几。站在阳台上往下看，没有掉落的叶子呈灰褐色，干枯而硬邦。这时再看树身，觉得挺拔而清冷，心里受了伤似的，仿佛杵在冬日里的一把大扫帚。但是我对它充满信心。它是在经历化蛹为蝶的蜕变，是凤凰涅槃。重生是痛苦的，我应该对它充满信心，看着它受苦的样子，我的内心里还有一丝丝怜悯和不忍，能对它做的，只能是浇水再浇水，使它喝饱喝足后积攒力量。我常常看着它，感受它的呼吸和气息。我对它说，你知道我在乎你，你一定会焕发生机，要加油！人站在一棵高大的树前，是渺小和微不足道的。但它能感受到我强大的心愿，我的力量来自灵魂深处，来自于我对它生命的尊重和呼唤。就这样，从春到夏，两个多月后，它的主干上发出了嫩绿的新芽。生命的奇迹，有时候不是我们可以想象得到的。我天天盼着它长出新芽，它却缓慢地不肯露头。有一段时间我不再把注意力放在它的身上，不再去观察它，它却给了我意外的惊喜。这个时候我确认它已经适应了环境，可以尽情地生长了，心中充满欢喜。但是内行的人说，第一年活不算活，因为它还没有真正扎住根呢。它在迁移的时候，植树的人们削去了大部分根系，树梢也被剪去，它是受到重创之后来到这里的。其实在你夸它、欣赏它的时候，它是忍着巨大的痛苦的。这里的水土服不服，这里的养料跟上跟不上，对它是生命攸关的大事，直接影响到它的生存。重生的磨难，我们哪能体谅得到呢？桂花树是高贵的植物，它的生命灵气是绝对存在的。端午节的那天傍晚，我在纯净的桂花树下冥想，我的内心仿佛被过滤了一般，清澈明净。之后我透过树隙向天空望去，我惊奇地发现，那晚的月牙是金色的，弯弯细细的金色月牙镶嵌在低空，离月牙儿不远的地方，有一颗亮晶晶的星星，也是金色的，宛如一幅充满故事的水墨山水画。它是在与月亮遥遥相望、默默对话，它一定会告诉月亮：到了八月，我也是金色的！我几乎忘了，这棵桂花树是金桂，开金色的花。我要做的是，一定给你一个心灵的家。（选自《文艺报》有删节)11．结合文章内容，请分析第1段中加点词语“睡着了”的表达效果。（2分）答：（2分）①将桂花树拟人化，②生动形象地表现了桂花树活力不足。（每点1分，意思对即可）12．第2段中桂花树的叶子有什么特点？请简要概括。（2分）答：（2分）①嫩绿；②羞涩；③富有生命力（或富有活力、生气）；④排列有韵律（每点0.5分，意思对即可）13．通读全文，请简析作者对桂花树的情感变化。（2分）答：（2分）①既对桂花树充满信心又怜悯桂花树重生的痛苦。②敬重桂花树强大的生命力。③欣喜桂花树长出新芽。④赞美桂花树的高贵。（每点0.5分，意思对即可）14．从艺术手法的角度，请联系上下文简析第12段中描写月牙、星星的作用。（2分）答：（2分）①采用衬托手法，以天空中的金色的月牙和星星来衬托桂花树。②表现了桂花树的高贵、美丽、灵气与追求。（每点1分，意思对即可） 15．文章第3段和第4段中写鸟儿的内容能否删除？请简要说明你的理由。（2分）答：（2分）示例一：不能删除。①鸟儿的逗闹与写作对象“桂花树”密切相关。②表达了适应环境的“生存之道”，与全文主旨一致。示例二：能删除。①鸟儿的逗闹与桂花树的重生关联不大。②删除后文章内容更集中，主题更突出。（每点1分，言之成理即可）（二）阅读下面文字，完成16—19题。（8分）用一生写好一个“恒”字王艺侨在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。古人说得好，“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前。心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批各类人才。《吕氏春秋》有言，“不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处。”事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。“书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。”恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩、遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终、善作善成，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？（选自《人民日报》）16．文章开篇用“二王”的故事，引出了什么观点？（1分）答：（1分）人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。17．文章写第3段有什么作用？请简要分析。（2分）答：（2分）①列举现实中缺乏毅力者的种种表现，②从反面论证了“要做成一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前”的观点。（每点1分，意思对即可）18．文章第4自然段用了哪些事实论据？请简要概括。（2分）答：（2分）①夏承焘专注词学研究和教学，终获成功。②吴玉章长期坚持教书育人和革命，造就了大批人才。（每点1分）19．结合文意，请理解文中画横线句子的含意。（3分）答：（3分）有恒心能坚持到底的人和对有恒心者满怀敬意的人，对未来中国起中坚作用。（每点1分，意思对即可）（三）阅读下面文言文，完成20—23题。（11分） （甲）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”（节选自《庄子·徐无鬼》）（乙）庄子与惠子游于濠梁①之上。庄子曰：“儵鱼②出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（选自《庄子·秋水》）注：①濠梁：濠水的桥梁。②儵（tiáo)鱼：俗称白鲦鱼。20．下列各项加点字的用法和意义都相同的一组是（A）A．尽垩而鼻不伤人不知而不愠B．游于濠梁之上苛政猛于虎也C．子之不知鱼之乐全矣宋何罪之有D．请循其本其真无马邪(A．表转折，可是表转折，可是；B．在比；C．主谓间，无实义宾语前置的标志；D．它的表示推测、反问的语气（3分）21．解释下列加点字的意思。（2分）（1）听而斫之（听信，听任）（2）臣之质死久矣（对象，这里指搭档）（3）是鱼之乐也（这）（4）女安知鱼乐（同“汝”，你）22．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。译文：楚国有个人用白色的泥点涂抹在自己的鼻尖上，（泥点薄得）像苍蝇的翅膀，让一位姓石的匠人来砍掉它。（大意1分，“慢”“斫”各0.5分）（2）子非我，安知我不知鱼之乐？译文：你不是我，怎么知道我不知晓鱼的快乐呢？（大意1分，“子”“安”各0.5分）23．庄子与惠子是辩友关系，请结合（甲）（乙）两文内容简析。（2分）答：（2分）（甲）文中惠子去世，庄子失去了一个可以跟自己辩论的挚友。（乙）文中庄子与惠子在人能否知鱼之乐的辩论上棋逢对手，难分胜负。（每点1分，意思对即可）（四）阅读下面这首词，完成24—25题。（4分）虞美人李煜春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。24．下列对这首词理解与分析，错误的一项是(B）（2分）A．“春花”“秋月”，人们多以为是美好的，但词人厌烦其无尽无休，企盼其早日“了”却；这些意象表现出词人内心的悲苦。B．“故国不堪回首月明中”描写出明月照耀下夜阑人静的环境，词人触景生情，回忆起过去故国的美好月色，真是不能忍受。C．“一江春水向东流”以水喻愁，化抽象为形象，写出愁思如春水般长流不断，把感情在升腾流动中的深度和力度表达出来了。D．这首词采用问答，以问开篇，以问答结，结构严谨；由问天、问人而到自问，将词人内心难以抑制的愁思贯穿始终。（B错在“回忆起过去故国的美好月色”，应为“回忆起过去明月下的故国”）。25．这首词的下阕运用对比手法，请简要赏析。（2分）答：（2分）以“雕栏玉砌应犹在”与“朱颜改” 相对比，表达了词人物是人非的无限怅恨之感（或蕴含着宇宙永恒不变而人生之短暂无常的哲理，将词人心灵上的忧思难平曲折传出）。（对比内容1分，作用1分）五、（50分）26．阅读下面材料，请按要求写作。河流说：“我要怎么样才能像以前越过障碍，来越过沙漠呢？”沙漠说：“你一定得放弃你的习惯和经验，让风带领你到目的地去，这是河流越过沙漠唯一的方法。”最后，河流升成水汽，进入风那温柔的手臂，风轻易地带它向前飞，当它们飞过沙漠时，风让河流轻轻落下，一条新的河流形成了。请综合材料的内容及寓意，结合自己的生活体验或感悟，写一篇文章。要求：①立意自定，文体自选，题目自拟；②综合运用多种表达方式；③文中不能出现真实的人名、地名；④不要套作，不得抄袭；⑤书写工整，不少于600字。学会改变，方能成功唯有改变，方可以用意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆；唯有改变，方可以用不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹；唯有改变，方可以用永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙。——题记小河流为了实现心中的梦想，曾经战胜过重重困难。当来到沙漠前，它犯愁了，在沙漠的循循善诱下，它化作水汽，随风而行，随风而落，最终形成了一条新的河流，达成了心中的梦想。这个故事告诉我们，大千世界，茫茫人海，我们虽然改变不了环境，改变不了别人，但完全可以改变自己。改变自己，学会变通，或许是达成心中梦想的阶梯。每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变，去适应环境，进而取得成功。一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变，改变自己!”也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性;也许，我们没有海伦·凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。那些不能改变的人，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。变通是实现梦想的阶梯变通是一种审时度势的智慧；变通是一种打破常规的勇气；变通更是一种挑战自我的决心。生活在千变万化的21世纪，学会变通是我们的要掌握的一项基本技能。——题记小河流为了实现心中的梦想，曾经战胜过重重困难。当来到沙漠前，它犯愁了，在沙漠的循循善诱下，它化作水汽，随风而行，随风而落，最终形成了一条新的河流，达成了心中的梦想。这个故事告诉我们，大千世界，茫茫人海，我们虽然改变不了环境，改变不了别人，但完全可以改变自己。改变自己，学会变通，或许是达成心中梦想的阶梯。 古人云：穷则变，变则通，通则达。这并不是一句无凭无据的空话，而是一个经过实践反复验证了的真理。懂得变通的人才能走出在梦想的困境，找到人生的新支点，觅出通向成功的光明大道。毛泽东变以城市为中心的革命策略为农村包围城市，最终为人民探索出了一条社会主义光明大道；鲁迅弃医从文用脆弱的笔杆直刺敌人的心脏，成就了他‘中国的民族魂’的崇高地位；比尔盖茨在看到微软的前景后毅然改变读书成才途径，投身商场，终于获得成功。。。。。。他们的生命因为变通而更加绚丽，他们的梦想因为变通而更加有意义，他们的人生价值也因为变通而得到提升。一个个鲜活的例子都在向我们展示着变通的异样风采。当然，变通并不是现代人的专利，充满智慧的古代先哲们也早已深谙这一道理。如果陶渊明不懂得变通，不懂得放弃官场，就没有那令人钦佩的高洁灵魂，也没有那万古流传的诗歌作品；如果秦始皇不懂得变通，启用商鞅变法，亦不会有秦的大一统……古往今来，变通都是我们驶向成功之岸的船桨。有时候，我们会在逐梦的道路生遭遇低谷，会失去前进的照明灯，会在幽暗昏惑的地带彷徨、踌躇，那么，这时候何不变通一下道路？或许，只要一个转身，一个思维的变换，就会柳暗花明。不懂得变通的人只会盲目坚守，辨不清自己真实所需之物，找不到适合自己的道路，最终只能被时代淘汰。有的人将自己的不懂变通美其名曰：执著或坚守。事实上，他只是在掩饰自己的愚蠢行为。变通并不是要求一味的改变，而是要根据具体情况作出合理又合适的判断和选择。不懂变通的人只会盲目坚守。曾看到一则寓言:一只生活在热带的鱼一直梦想着游出大海，游到达高纬的雪山。最终通过它并不理智的坚持，它到达了梦寐以求的雪山，然而生命也停止了转动。我们不能完全否定小鱼的做法，但这样无谓的牺牲是否真正有价值，有意义呢？我想，答案是毋庸置疑的。社会在发展，时代在进步，没有谁能够改变历史前进的车轮，我们只有不断变通自己以适应时代，适应社会。无论是契科夫笔下的别里科夫，还是矛盾所刻画的封建迂腐的高老太爷都是我们现代社会所要淘汰的不同变通之人。学会变通，让生活更精彩；学会变通，让梦想更真实；学会变通，让成功更青睐于你！