历史与民族宗教政策理论政策

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1、新疆古代史——读书笔记摘要：新疆，美丽的地方，古老而传奇。在这神奇的土地上，孕育了维族，汉族，回族，蒙古族，哈萨克族等13个民族。汇合着悠久的历史与奇特的地域风情在这160多万平方公里的土地上，构成了整个华夏民族及中华人民共和国不可缺少的地方。关键词：收复新疆，屯垦，民族团结，历史沧桑。一·历史上的新疆新疆有着悠久的历史，古老的文化和传说。早在汉代时期，中央政府就加强了对新疆的管理。在当时，新疆一带称作西域。西汉时期，汉武帝建元元年（前140），武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元二（前139年）年带

2、领一百多人从甘肃陇西出发出使西域。这是张骞第一次出使西域。元狩四年（前119年）张骞第二次出使西域，这次收获极大。张骞率领300人组成的使团，每人备两匹马，带牛羊万头，金帛货物价值“数千巨万”，到了乌孙，游说乌孙王东返，没有成功。他又分遣副使持节到了大宛、康居、月氏、大夏等国。元鼎二年(公元前115年)张骞回来，乌孙派使者几十人随同张骞一起到了长安。此后，汉朝派出的使者还到过安息(波斯)、身毒(印度)、奄蔡(在咸海与里海间)、条支(安息属国)、犁轩(附属大秦的埃及亚历山大城)，中国使者还受到安息专门组织的二万人的

3、盛大欢迎。安息等国的使者也不断来长安访问和贸易。从此，汉与西域的交通建立起来。汉武帝称之为“凿空”。随后，西域都护府开始设立，中央政府正式经营西域，新疆开始划入中国版图。隋唐时期，又是一个大一统时期。东汉末年以及后面的分裂割据，中央政府早就无力管理西域，西域个民族分裂开来。到隋唐时期，中央又开始重视西域的管理。唐朝时期，先后设立安西都护府和北庭都护府，加强对天山南北的管理。清朝的新疆是一个多事的地区，康熙时期的准噶尔叛乱，乾隆时期的大小和卓之乱，政府开始意识到对边疆地区的管理，乾隆时期设伊利将军，管理新疆的军政事

4、务。近代，由于俄国和英国的侵略，新疆逐步被一个个不平等的条约割裂出去，浩罕国入侵，祖国边境危机严峻。左宗棠率军收复新疆，清政府在新疆设省，新疆归入政府统治。二·近代新疆的曲折说到新疆的近代，不得不说帝国主义的入侵以及他们对新疆的垂涎。在清末，英俄两国为了达到控制新疆扩大中国的势力范围的目的，唆使中亚浩罕国入侵新疆，最终民族英雄左宗棠临危受命，率军分南北二路直取新疆，收复新疆，维护的祖国的统一。新疆是西大门，是中国同欧洲和阿拉伯各国交往的陆路通道，战略地位重要。沙皇俄国是侵略我国西北边疆的元凶。1864---188

5、4年间，沙俄利用第二次鸦片战争中国战败、国力衰弱的机遇，通过一系列不平等条约[《中俄伊犁界约》、《中俄喀什噶尔界约》、《中俄科塔界约》、《中俄塔尔巴哈台西南界约》、《中俄续勘喀什噶尔界约》]割占中国西部51万多平方公里领土。1865年1月，浩罕国军官阿古柏入侵新疆；3月，乌鲁木齐建立清真王政权；1871年7月，沙俄武装强占伊犁。面对严峻的边防问题，清政府内部出现了两种截然不同的意见，这就是持续了几个月的所谓海防与塞防之争。实质是要不要收复新疆，要不要拯救新疆人民的大是大非问题。李鸿章为代表的海防派认为“海防西征，

6、力难兼顾”，主张放弃新疆。左宗棠强调海防、塞防二者并重，不能扶起东边倒却西边，力主收复新疆。在左宗棠这样一种军事备战的支持下，曾纪泽通过外交斗争，终于修改了条约，争回来了一些权益。1890年，美国人史密斯出版了《中国人的气质》，在这本书里头，他高度评价了左宗棠收复新疆，说左宗棠的农垦大军彻底完成了他的使命，其伟绩在任何现代国家的史册上，都是最卓越的。1883年年底，清军在收复新疆的进程中每克一城就设置善后局，办理善后事宜。这些临时性的地方行政机构，对医治战争创伤、监管地方民政、司法、赋税等重要工作方面成绩十分显著

7、，为新疆建省打下了良好基础。1884年11月新疆建省，省会为迪化即现在的乌鲁木齐。新疆建省，统一了新疆与内地的行政制度，有利于人民的交往，促进了新疆社会经济的发展，加强了祖国的西北边防。三·综合民族宗教关系新疆自古以来地域宽广，民族众多，宗教复杂。在处理民族关系及宗教信仰上，各朝各代均能体现出体恤和自由信仰。汉朝承袭秦朝的统治政策，在加强中央对地方的管理权力之外，对少数民族众多地区予以更多的优越条件。民族融合一直是中国历史发展的潮流，历代帝王为了加强对边疆的管理，对其人口迁移是一项基本政策。在外地人口迁入本地人口

8、迁出以及商业交流的基础上，民族融合日益显著，逐步形成了现在的多民族共同发展的局面。新疆的宗教也极其复杂，各个民族都有自己的信仰，在这块土地上形成了佛教，伊斯兰教，基督教及其他宗教同存的宗教局面。四·优越的自然资源及屯垦的发展新疆地大物博，自然资源非常丰富，俄国强行侵略新疆就是觊觎新疆丰富的物产。新疆是全国五大牧区之一，在“三山”和“两盆”周围有大量的优良牧场；新疆矿产种类