现当代文学 上

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1、第一讲鲁迅周作人第一节鲁迅生平、思想、创作鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名樟寿，后改名树人，字豫才，1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时开始使用笔名“鲁迅”。中国现代文学的奠基人。主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集》、《集外集拾遗》、《集外集拾遗补编》等，学术著作《

2、中国小说史略》、《汉文学史纲要》等鲁迅思想进化论尼采个性主义改造国民性思想从进化论到阶级论鲁迅的文学创作集白话短篇小说分别收入1923年的《呐喊》和1926年《彷徨》小说集。《非攻》《理水》《采薇》《出关》等收入《故事新编》散文诗集《野草》和回忆性散文集《朝花夕拾》杂文第二节鲁迅的小说一、《狂人日记》（一）第一篇白话小说的创作及其意义（二）关于小说的多重意蕴：狂人眼中他人对其的“迫害行为”——狂人“狂行下的表层批判”——狂人“对人类的深层批判”（三）关于小序的意义以及吃人意象“小序”和“日记”构成了分明的文体对峙，并且在“五四”文学革命的历史语境中

3、它们还显现出不同的价值观念和思想视野。在文言/白话的分歧点上，隐喻地包含了一系列的二元对立，旧/新、激进/保守、好/坏、传统/现代”等等互相对峙的意识形态的内涵。2、吃人意象的演变“吃人”只要是两个层面的含义：一是一个主体对另一个肉体上的吞噬；二是某种文化对某一主体的腐蚀、危害与摧残。1。吃人问题的提出——历史上的吃人传统（1-3）第一段，狂人精神病发作时的状况第二段，开始对恐惧的探索第三段，接着探讨第二节、吃人问题的深化——现实遭遇到的吃人威胁（4-10）第四段，吃人者就在现实里面，就在自己的身边。第五段、寻找医生吃人的历史与理论根据第六段、吃人

4、者的虚伪表现第七段、吃人方式的选择，但是狂人开始劝转吃人者第八段、是一场梦，狂人的两个自我在斗争（也可以说是对未来一代吃人者的规劝及结果）第九段、写在迈出“吃人——被吃”这一步的艰难，以及这个吃人环境中人们的表现。第十段是狂人的主动出击（劝转吃人首领）以及失败的结果第三节、吃人问题的反思——对人性黑暗的批判（11-13）第十一段、想到自己的哥哥妹妹仍然在吃与被吃第十二段联想到自己也有意无意参加到这个吃人活动中去第三十段、想到有没有没有吃过人的后代，并继而发出警示与呼吁（四）关于狂人形象☆狂人说。☆战士说。☆寄寓说。（五）小说的艺术写实层面：“狂人”

5、的迫害狂病象、心理和言行表现是真实的表现。象征寓意层面：“狂”中有醒，有对封建伦理道德“吃人”本质的深入地发现，实际上已经超越了写实的表层层面，具有了深度反思的力度。“小序”与“正文”互相扭转的矛盾关系，增强了反讽的效果。国民性批判之二：反看客思想的经典小说：《孔乙己》重新解读《孔乙己》的主题“误读”史第一，“通过孔乙己的性格和遭遇，来揭露封建教育的极端腐朽性，来控诉封建社会，封建教育吃人的罪恶”；第二，深刻揭露了科举制度怎样摧残和毒害一个善良贫穷的读书人，是一篇讨伐封建科举制度和封建文化教育制度的战斗檄文；第三，对于病态社会不幸的人们的思想，精神

6、中的封建等级观念的揭露和讽刺，乃是小说最基本的思想，（二）国民性批判（看客问题）与鲁迅的文学活动第一、看客的类型形象，在他笔下出现次数最多，频率最高；第二动用的批判武器最多，小说，散文，杂文，书信，演讲等都用上了；第三、占的篇幅最多，据本人不完全统计，专文抨击的有《复仇》《示众》《孔乙己》《伪自由书·观斗》，顺带抨击的有《狂人日记》《祝福》《阿Q正传》《药》《长明灯》《伤逝》《南腔北调·经验》《花边文学·一思而行》《坟·娜拉出走怎样》等；第四、时间跨度最长，从鲁迅从事文学之初到最后去世。(三)看客在鲁迅笔下的表现（特点）一是无主名；二是集体无意识，

7、成为民族心理的积淀，成为民众心理的无意识行为；三是嗜血如瘾；四是无是非、游戏和超然态度；五是帮闲式的卫道。按照鲁迅的划分，（四）《孔乙己》细读《阿Q正传》（一）鲁迅的创作思想及对阿Q的态度：改造国民性，“揭出病苦，引起疗救的注意”是鲁迅创作思想的主要特点；鲁迅对阿Q的态度是“哀其不幸，怒其不争”（二）阿Q形象及其典型意义阿Q的主要性格特征是精神胜利法：他在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，以妄自尊大等方法，自欺自慰，自我陶醉于虚妄的精神胜利之中。精神胜利法：第一是妄自尊大；第二自轻自贱，甚至以作践自己来转败为胜；第三是欺凌弱者；第四是忌讳缺

8、点，以丑为荣，第五是健忘，此外，阿Q还有主观、狭隘保守、狡猾等性格特点，以及排斥异端、重视男女之大防、深恶造反等封建传统观