西方美术理论

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1、西方美术理论一．西方美术理论的来源【P5】｝1、哲学家、美学家对艺术的论述2、艺术家的论述3、艺术史家对艺术史现象的研究二．西方美术理论的内涵｛研究内涵｝｛艺术理论构成｝【P6】】：①美术本体论：包括艺术的起源、艺术功能、艺术与真、善、美的关系等三个方面；②美术创作论，模仿方式、表现方式、抽象方式、观念方式。③风格形成论。④欣赏阐释论三．毕达哥拉斯学派【P17】1，认为美体现合理的数量关系，美的本质就是数量比例的和谐，绘画、建筑、音乐就是数量关系的和谐，美就是适当的比例。2，追求人体美与毕达哥拉斯学派分不开，这一学派认为万物基本的元素是数，美体现着合理的或者理想的数量关系，美的本质就是数量比

2、例的和谐，画家、雕刻家致力从数量比例探求人的形体的和谐美，公元前5世纪雕刻家波利克莱托斯《法式》把全身和头的比例规定为7：1，并按照此比例做雕刻《荷枪的男子》，后来雕刻家西普斯把这一比例改为8：1，并做青铜雕塑《刮汗垢的男子》3，一切立体图形中最美的是球形、一切平面图形中最美的是圆形。4，在艺术的功能上：艺术对人的心灵有净化作用，最早提出用音乐治病的主张。四．柏拉图的《理想国》中阐述“床”的例子：【22】柏拉图关于艺术理论的论著集中在《文艺对话集》中，他对模仿论做唯心主义的解释，把绝对永恒的理念看做是第一性的，现实世界是第二性的，而模仿现实世界的艺术是第三性的，他举床的例子，说明画家的床是对

3、木匠的床的模仿，木匠的床又是对床的理念的模仿，因此画家的床只是一种模仿的模仿，是影子的影子，和真理隔着三层，是最不真实的，绘画只是一种外形的模仿。所以在柏氏看来，画家和诗人的作品对于真理没有多大的价值，在他的理想国里，他不赞成艺术家和诗人行业的，但他并不是排斥一切艺术家，而是要求艺术家只能描绘善良和优美的东西，从而培养少年对美的爱好和融美于心灵的习惯。五．罗马时期社会文化方面的特征【30】：1、在文艺上无论创作还是理论都强调模仿。2、在一些新兴城市政府大量新建剧场、竞技场等3、这里是一个实用、功利的时代，缺乏思辩（罗马是一个农业为主半岛国家，在同大自然的斗争中形成对客观事物的冷静的思考和求实

4、精神，缺乏幻想和想象力。4、不同门类的专业学科兴起5、罗马人相信祖先灵魂会保佑家庭成员，有保存祖先遗像的风俗，通过蜡模面具制作雕塑，所以真实和具有性格特征。六．贺拉斯他的主要艺术思想反映在他的《诗艺》中。这是古典主义思想的奠基之作。他提出的以希腊为典范的主张，开17世纪古典主义的先河。（由罗马的文艺现实和社会现实决定的，罗马在落后的村落基础上形成，加之连年的战争，没有文艺遗传可以继承，也没有能力和精力来促进文艺的发展）基本问题是：规则和想象，传统与独创，理性与感性【35】七．【41】维特鲁威（前1世纪-1世纪初）《建筑十书》古代唯一保存完整的文献资料。欧洲最早的建筑典籍。于公元前27年由古罗

5、马建筑师维脱鲁维著，约于公元前14年出版。全书分十卷，内容包括建筑教育、城市规划和建筑设计原理、建筑材料、建筑构造作法、施工工艺、施工机械和设备等。书中记载了大量建筑实践经验，阐述了建筑科学的基本理论。在文艺复兴时期颇有影响，对18、19世纪中的古典主义亦有所启发，至今仍是一部具有参考价值的建筑科学全书。维特鲁威（前1世纪-1世纪初）《建筑十书》1、秩序:对于建筑之整体的和谐之创造是通过每一个别的部分来实现的2、布置：把事物放在适当的位置上3、比例：各部分之间和谐恰当4、对称：部分与整体关系5、合适：根据公认原则建构后就能达到6、经营：对建筑材料与建筑工地的管理和预算总结出建筑三原则：坚固、

6、实用、美观。八，圣像之争-偶像销毁运动【45】1.偶像破坏运动基本信条：首先认为宗教图象崇拜是一种盲目的偶像崇拜活动，其次对上帝的再现或者对上帝任何一个方面进行视觉化的表现是一种亵渎行为，因为全知全能的上帝超越一切，无法看见，人类无法想象和测度。2、支持者：图象有助于帮助人们认识和理解教义和教规。能够激发信众的虔诚之心，代表有：约翰（675-749）九．文艺复兴产生的社会背景【54】1、12、13世纪，十字军的远征疏通了地中海地区的贸易通道，意大利扼地理之要，操纵着西欧与东方的贸易往来。最早产生了资本主义的萌芽，出现了佛罗伦萨、威尼斯等大城市，开始形成市民为中心的市民世俗文化。2、政治上：1

7、3世纪的宗教改革，新兴的资产阶级要求发展科学技术，建立新的思想文化体系。3、思想上：人文主义的思想基础，强调人的自由，尊重人4、现实因素：13世纪，欧洲发生了一场大瘟疫黑死病，使得对宗教对上帝产生了怀疑，幸存下来的人感到生命的可贵，产生了要享受人生的强烈信念。5、15、16世纪地理大发现，证实了人的伟大力量，人可以去发现新世界，创造新的生活，进一步坚定了以人为本的观念。6、市民阶层的形成，并在共同的利益下，与