历史学科核心素养的内涵资料汇编

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1、历史核心素养的源头，一是一般意义上的学生发展核心素养，一是历史教育能为学生发展所能提供的特殊贡献。而“历史有效教学的原动力在于历史学”。①因此，从历史学出发，寻求历史学科核心素养的内涵，是正本清源之举。　　一、历史学科核心素养的基本前提：正视局限　　历史既指人类社会过去发生的一切，又指人们对前者的还原与解释。前者一去不可复返，后人无法通过实验的方法予以重现。因此，人们所能做到的，只是根据历史的遗址遗存，尽可能真实和完整地重新构建起历史的原貌。这种重构的努力，即历史学。它既可能与真实相距甚远，又可能无限接近真实，

2、但永远无法和过去画上一个等号。这就提醒我们，在重构的过程中，人们要常怀谦卑之心。　　拿常识来说，你还记得两岁之前的自己是个什么样子吗？纵然家中有照片、录像、衣服和玩具为证，纵然父母、亲戚对过去的一些事情记忆犹新，但我们所能获知的，仍然只是一些零星片段，我们无法还原出每一件事情和每一个想法。既然如此，我们又如何能准确而完整地还原几十年、几百年、几千年之前的人类生活？　　《大般涅槃经》讲述了一个盲人摸象的故事。“譬如有王告一大臣：‘汝牵一象以示盲者。’尔时，大臣受王敕已，多集众盲，以象示之。时彼众盲各以手触，大臣即

3、还而白王言：‘臣已示竟。’尔时，大王即唤众盲，各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。善男子，如彼众盲不说象体亦非不说，若是众相悉非象者，离是之外更无别象。善男子，王喻如来正遍知也，臣喻方等《大涅槃经》，象喻佛性，盲喻一切无明众生。”②佛经讲述这个故事，是想告诉人们，在博大精深的佛性面前，众生如同摸象的盲人一样，根本没有把握真谛。因

4、此，人们要谦卑，不可误把片面的认识当做绝对的真理。　　借用佛经的比喻，历史如同大象，我们如同盲人。承认自己是盲人并不是妄自菲薄，否认人类的智慧。坦然承认这一点，然后告诉别人，“我所摸到的部分是这个样子”。任何人都不能自以为掌握了真理，就对异己言论大加斥责。每个人都能自由地说出自己的观点，并不贸然否定别人通过摸索所得到的印象。只有将这些经由不同角度和视野所得到的多元认识综合在一起，方能产生对历史较为完整的认识。如同把耳朵、鼻子、大腿等部分按照一定的规则与比例综合起来，再注入气脉精血，大象的样子基本上也就展现出来。

5、　　历史研究如此，历史教育更是这样。历史教育不可灌输，陈旧的观点不可灌输，新颖的观点同样不宜灌输。想当初，陈旧的观点亦曾新颖过；望未来，新颖的观点终有陈旧时。在历史课堂中，老师要摆出自己的意见，学生亦可畅谈自己的想法，双方交换彼此的思想。大家都要明白，在历史面前，我们都是重新建构者，而这种建构是因时而变、因人而异的。因此，历史学的这个特性告诉我们：人与人之间要宽容，尊重彼此的立场与角度，开展建设性的对话，求同存异，获得理解。　　二、历史学科核心素养的重要特征：历史思维　　重新建构过去是人类持续不断的努力，在这一

6、艰苦的进程中，人类逐渐学会了如何进行批判性思维。任何一个历史问题，都是错综复杂的，与其他事物有着千丝万缕的联系。如何抉剔爬梳、去芜存菁、抽丝剥茧、见微知著，考验着每一个从事历史研究与学习的人。历史学与历史教育的重大贡献之一，就在于帮助人们形成批判性思维，学会独立思考的方法，这就是所谓历史学科核心素养的重要特征。　　人人都是他自己的历史学家，都有自己的历史记忆与历史思考。不是用这种方式来解释历史，就会用那种方式来解释历史。不管是哪种方式，都会影响到他的世界观、人生观和价值观，影响着他的判断与行动。前几年笔者和同事

7、在南方某城市开会，曾亲身经历一件事。一位肤色黝黑、看起来文化程度不高的出租车司机，在得知我们是中学教师时，向我们提出了一个问题：“你们为什么不教给学生五四精神和‘文革’精神？！”这是我们第一次得知世上还有“‘文革’精神”这个词，也是第一次听到“‘文革’精神”与“五四精神”相提并论。当我们好奇地问他时，他说：“‘文革’精神和五四精神一样，都是造反啊！现在贪官这么厉害，你们为什么不鼓动学生造反？”“文革”既有造反派斗当权派的一面，更有当权派镇压造反派的一面。但是，由于各种原因，“‘文革’就是毛主席发动民众斗官僚”却

8、成为了一些民众的集体记忆。如果任由这种集体记忆蔓延，“文革”将会重演绝非危言耸听。　　为此，学会批判思维、形成正确的历史记忆就成为历史教育的重大课题。其意义绝非传统的“以史为鉴”所能替代。学会了如何有效进行思维，就等于掌握了探索多元世界、培育独立人格的利器。如同其他学科一样，历史思维有其独特性，是帮助学生从不同角度去观察与思考世界的重要工具。　　历史思维的表现之一，是在时间中思考（th