2.7《 仁义礼智，我固有之》教学设计1（人教版选修《先秦诸子选读》）

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1、《仁义礼智，我固有之》教学设计教学设想本课选自人教版高中语文选修模块《先秦诸子选读》中《孟子》选读的第七节，所选短文重点阐述了“不忍人之心”含义及其属性。它是仁义礼智的发端，需要“扩而充之”，发扬光大。应该做的就是要在自己的本性之中去发现仁义礼智，努力把自己修炼成为德行深厚的君子。本版块文字较为浅显，所以学习时可着重把握文章的思想内容，领悟作者的“仁义礼智”的思想，引导学生接受传统美德的熏陶，培养他们的方正之心，并以仁义礼智为标准努力修身养性，提升自己的道德境界。教学目标：1、掌握文中重要的文言实

2、词、虚词及文言句式，并能翻译课文。2、把握孟子的“四端说”，理解“仁义礼智，我固有之”的正真内涵。增强追求和培养仁义礼智四种美德的自觉性。3、学习孟子高超的论辩艺术。教学重点：深刻理解孟子“四端说”。教学难点：联系实际让学生学以致用。教学方法：诵读法、讲授法、讨论法课时安排：第一课时教学过程：一、导入（课前播放儿歌《三字经》）刚才，同学们听到的是----儿歌《三字经》，我想，在座不少同学在小时候都背过《三字经》，相隔时间久了，或许已忘了大半，但第一句相信大家都知道。对了，那就是“人之初，性本善”。

3、在物欲横流的今天，不少人对这句话产生了疑问，“人的本性真的是善良的吗？”但也有人对此深信不疑。先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”，他就是被称为“亚圣”的孟子。今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻“人性本善”的丰富内涵。（板书文题）二、具体研习课文（一）研习第一则选文1、听示范朗读，教师指导学生边听边圈点文段中不理解的字词句。2、学生集体朗读课文，并自主归纳文段中的文言基础知识。（教师幻灯片展示）（1）生字词：怵惕（chùtì）恻隐（cè）（2）通假字：非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党

4、朋友也若火之始然（3）特殊句式非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也无恻隐之心，非人也恻隐之心，仁之端也3、师生齐读课文，合作探究下列问题（幻灯片展示）（1）、孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。阅读文段，思考：“性善论”具体表现在哪些方面呢？（学生思考并明确，教师板书）恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。（2）、结合生活中的事例，谈谈你对仁义礼智的发端内涵的理解。（老师引导学生从字面意思展开，举例阐释“四端说”，加深学生的理解，老师总结）具体

5、情境由课堂生成。（3）、在孟子看来，仁义礼智这“四端”是孤立存在的吗？他是怎么论述的？（教师引导，学生明确）在孟子看来，仁义礼智这“四端”不是孤立存在的。“人之有是四端也，犹其有四体也。”它们是统一的整体。（4）、拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗？为什么？（教师引导，学生明确）从“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”句可知，仅仅拥有仁义礼智四个发端还不够，还需要“扩而充之”。“扩而充之”即在自身所固有的仁义礼智的基本素质上不断扩大充实，孜孜不倦地追求，不

6、断提高自己的仁德修养，才能使自己成为一位真正的君子。（二）、自主研习第二则选文（幻灯片展示）思考：1、“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”，此句如何理解？2、试解释“求则得之，舍则失之”的含义。（三）、自主研习第三则选文（幻灯片展示）思考：1、“人之所以异于禽兽者几希”句式有何特征？2、“庶民去之，君子存之”中的“之”指代的是什么？3、“由仁义行，非行仁义也”如何理解？三、总结孟子的论辩艺术1、善于运用比喻说理2、善于运用排比手法3、语言饱蘸情感四、课堂小结“恻隐之心，人皆有之”，也

7、许我们不是生活中的强者，但是我们的身边总会有很多弱者，相比之下，我们是幸运的，幸福的。面对需要帮助的人，心存善念往往是不够的，难能可贵的是多行善举：一个微笑可以给予他们前行的力量，一句鼓励可以唤起他们心底的信念，一次搀扶可以使他们远离危险，一点捐助可能改变他们的一生；而这一切对于我们也许只是举手之劳。有一首歌唱道：“如果人人都献出一点爱，世界就会变成美丽的人间。”一个人的力量是有限的，但只要在力所能及的范围内助人“一臂之力”，即使只是“一指之力”、“举手之劳”，人世间也就会温暖许多，自己也会快乐很

8、多。五、课堂练习（幻灯片展示）1．解释下列加点的词语。皆有怵惕恻隐之心谓其君不能者，贼其君者也无羞恶之心，非人也2．下列各句中加点的词语古今意义相同的一项的（）例句：若火之始然，泉之始达A、人皆有不忍人之心B、治天下可运之掌上C、庶民去之，君子存之D、人之有是四端也，犹其有四体也3．翻译下列句子。①非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。②凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。③苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。七、布置作业附：