那么远这么近的《论语》

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1、那么远这么近的《论语》理工学院统计系精算1102班蒋耀萱《论语》距今有两千多年了，可是它的核心价值依旧与当今这个时代有着融合。它的里面不仅有天下大道之志，还会时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。就中国的现实来说，我们的价值多元化，同时又伴着价值空虚。虽然日子可能过得好了，但是我们心里会觉得变得不快乐。人们心里积蓄的东西太多了，存在着一个又一个的困惑。外在的物质生活得到了极大的满足，可是在精神世界中人们往往迷失了方向。这时候，我们需要从狂热中沉静下来，去感受一下经典，从中国文化中去寻找精神上的出路。刚好，《论

2、语》给我们的寻找提供了一个坐标。两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。它以简约的语言点出人生大道，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，更重要的就是教给我们如何在现代生活中获取心灵的快乐。孔子主张“仁”，仁者爱人，不是那些小恩小爱，而是一种有使命、有担当的远大情怀，是一种发自内心的善意。子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》）也就是说，仁爱的使命是一代一代传承下来的，当落实在一个生

3、命个体的时候，他个人的性命都是不重要的。这样一种博大的仁爱是他最重的使命，在必要的关头他可以杀身以成仁。仁爱不仅仅是一种情怀，它也是人格道德的一种终极追求。当一个人面临大事而不乱，最终能战胜风险，这一定跟他平时的涵养、陶冶相关。而仁爱就是这样一种日常的涵养，在生死危难的关头，使人可以有如此无所畏惧的表现。子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。（《论语·宪问》）一个真正有道德情怀的人，那么他一定会有很多相应的言辞表达出来，但是一个只会夸夸其谈的人，他不一定有道德。同样，一个真正有仁爱的

4、人，他知道应该如何去实现生命价值，他的勇气是一种大无畏的气概，相反，一个只会用勇气表现自己义气的人，他未必拥有仁爱。“仁”是一种人格的基础，是一种可以发自内心的力量。不要认为仁爱离现在的我们很远，当我们将大道之志简单化，仁爱就是一种快乐的信念，是我们与世界相处的和谐状态。它从我们的行为中表现出来，它不仅让别人受益，也会让自己有所收获。今天的我们早已远离了宗法制的社会，可以说《论语》必然存在某些局限，可是它的很多思想是不过时的，是被当代的人需要的，渴求的。面对五彩缤纷的世界，我们需要一种高度纯粹的思想，《论语

5、》之所以能够在千年的历史长河中成为经典，而是它的思想绝不会只适用于一时一地或一人，它们总是具有最普遍的意义。在这个多元的时代，我们也确实需要这样一种普适性的思想来指引我们的方向。人与人面对事物的不同，也许是学习、诚信、孝敬、交友，甚至是治世。不管是哪一方面,就让我们用生命去还原一种经典，去找寻对我们最有益的东西，去激发我们心里真正朴素的爱。只要你对自己的生命足够真诚，那么总是会有机缘读懂属于你的《论语》。总之，《论语》在时间上离我们那么远，在空间上却是这么的近，它的精髓活在我们的心中。它告诉大家的，永远是最

6、简单的。让我们从《论语》出发，去构建更结实、更美好的价值体系，来安顿我们的身心。让我们从天下大道之志中，找出一条真正属于自己脚下的路，让我们抵达自己的理想。