诗人雅号的由来

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1、诗人雅号的由来很多同学都知道李白的雅号是“诗仙”“杜甫”的雅号是诗圣，可是你们知道白居易、刘禹锡、王昌龄等其他名人的雅号吗？你们知道他们雅号的由来吗？贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的神仙。从此，“谪仙”之名誉满长安城。唐大诗人杜甫有诗赞云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神……”。因此，后人便把李白尊为“诗仙”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。全都

2、是批判社会动荡，反映人间疾苦的典型作品。而圣人这个称呼是儒家的尊称。被称为圣人的人，都是符合儒家思想，忧国忧民，爱民如子，具有广阔的悲天悯人情怀的人。杜甫正是如此，因此杜甫被誉为“诗圣”。王维为什么叫诗佛呢？诗人王维，早年即是一个虔诚的佛教信徒，随着政治上遭受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，与道友往来，“弹琴赋诗，傲啸终日”，正如他自己写的：“一生几许伤心事，不向空门何处消。”“晚年惟好静，万事不关心。”如此，诗佛之称当真是及其合适的了。唐代著名边塞诗人王昌龄,他的七绝诗尤为出色，所作之诗气势雄浑,格调高昂，至可与李白媲美，将七绝推向高峰，因此被冠以“七绝圣手”的名号。另外，他还有

3、一个雅号叫“诗家天子王江宁”，这是怎么回事，有是什么意思呢？诗家天子是别人对他的诗的高度称赞，而王江宁，则是因为他在江宁做过官，有此经历，被人称“王江宁”。唐代诗人陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。他的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。其后张九龄的《感遇》诗、李白的《古风》，都以他的《感遇》诗为学习物件。杜甫对他评价极高：“公生扬马后，名与日月悬。……终古立忠义，《感遇》有遗篇。”(《陈拾遗故宅》)杜甫不少关心国事民生的诗篇，可明显地看出是受了他的影响。白居易《与元九书》、元稹《叙诗寄乐天书》都谈到他们努力

4、写作讽谕诗，是受到陈子昂《感遇》诗的启发。白居易还把陈子昂与杜甫相提并论，说：“杜甫陈子昂，才名括天地。”(《初授拾遗》)陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。如此有文采、有风骨之人，诗骨之名给他不是正合适吗？因为他和杨炯、卢照邻、骆宾王都是一时的杰出诗人，年少成名，具有杰出之才，所以四人合成“初唐四杰”，王勃是四杰之首，所以被称作“诗杰”。那么，大家知道作为“初唐四杰”之一的骆宾王雅号是什么吗？算

5、博士，是当时唐人对骆宾王的戏称。骆宾王写诗时，特别喜欢在对仗中使用数字对，比如：“秦塞重关一百二，汉家离宫三十六”、“小堂绮帐三千万，大道青楼十二重”、“且论二八千金是，宁知四十九年非”等等，因此人们给他一个雅号叫做“算博士”贺知章少时以诗文闻名，高逸豁达，为一代清鉴风流之士。尤喜好在饮酒中乘兴书写诗文，直到纸尽方止。有人评价他“知章性放旷，晚尤纵诞，自号四明狂客。”贺知章被誉为“诗狂”也是因为生平豪迈不羁，不拘小节。而且生性好酒，杜甫的《饮中八仙歌》把贺知章列为酒中八仙之首，起句就是：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”写出了贺知章“但得饮酒，何论生死”的豪迈。还有一则“金龟换酒”的佳

6、话：贺知章拉李白去喝酒，到酒保来要酒钱的时候才知道忘了带钱，他毫不犹豫地解下随身佩戴的金龟递了过去。这金龟可只有三品以上的大官才有资格佩戴，那是一种地位的象征。但贺知章一点不在乎，用它换酒，直喝到酒干人醉。如此，可见其狂放。诗狂用在他身上可谓名副其实。刘禹锡“善诗精绝”，白居易赞扬他的诗说：“刘君诗在处，有神物护持。”推刘禹锡为“诗豪”，意即诗人中的豪杰、出众者的意思，后人也就据此而称之。你知道他为什么被称为“诗豪”了吗？实在不行，还有一个顺口溜！好可惜（与锡谐音）！诗豪竟是刘禹锡。诗囚，“为诗所囚”，指孟郊作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以

7、穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，好似一个诗中的累囚。李贺，喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲jué云诡guǐ、迷离的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪。此外，他年仅27岁就病死了，据说他的离世也带了几分神秘的色彩。李贺的姐姐说，李贺快要死的时候，在大白天看见了一个穿红衣服的人，驾着赤虬qiú，拿着一封信笑着对李贺说：“天帝要召见你。”李贺闻听此言，滚下病榻，磕头哀求，