贵州省遵义航天高级中学2019_2020学年高二历史上学期第一次月考试题理

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1、2019-2020学年第一学期第一次月考试题高二理科历史一、选择题（每空2分，共72分）1、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术2、“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用。”以下言论符合该观点的是（   ）A．“饿死事极小，失节事极大”B．“圣人不曾高，众人不曾低”C．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”D．“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁

2、怜之”3、中国古代某位思想家解释“王”这个字的写法：王这个字，三横中间一线，就是通天地之人。上面是天，下面是地，中间是万物人民，这一竖把三者接通起来就是王了。这位思想家应该是(　　)A．孟子  B．荀子C．董仲舒 D．李贽4、儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是A．强调民本思想   B．强调中央集权C．重视社会现实   D．重视道德修养5、“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣(　　)A．儒家、道家

3、B．墨家、道家 C．法家、墨家D．儒家、墨家6、春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是A．人与自然的和谐   B．关注社会现实C．人与社会的和谐    D．关注人的价值7、战国时期之所以形成百家争鸣的局面，其主要原因是A．社会处于新旧交替的大变革时期　　B．私学的出现，“学在官府”的局面被打破C．铁犁牛耕使用，井田制崩溃　　   D．周王室衰微，诸侯士大夫崛起8、有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辨哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于

4、政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，有可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是(　　)A．孔子　　　　B．韩非子  C．老子    D．墨子9、李贽在《藏书》中说道：“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽A.认为世上根本没有所谓的是非差别       B.坚决反对孔子的是非观C.主张人应该独立思考             D.与儒家学说势不两立10、右图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对

5、a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是A.a处：秦朝“焚书坑儒”B.b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”C.c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一”D.d处：明朝思想批判的推动11、宋明理学家“批判佛教的形式，却把其精髓纳入到儒学内部”，“捍卫的是正统儒学的尊严，却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明，在宋明理学的理论建构过程中（    ）A.佛教曾成为社会主流思想   B.儒佛思想在互补中出现融合C.佛教能主动适应社会现实   D.儒学正统地位一度出现动摇12、明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是A.强调人的

6、价值   B.批判专制制度   C.宣扬理性主义  D.否定宗教神学13、程朱理学与王阳明心学的相似之处在于A．都是唯物主义    B．强调天理与人欲对立C．强调本心体悟   D．认识事物的方法14、钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A．“仁”是道德价值的终极源泉B．“正君心”才能天下平 C．通过“格物”获得知识D．“三纲五常”是道的价值内涵15、主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展规律的思想家是（ ）A．李贽 B．黄宗羲  C

7、．颐炎武  D．王夫之16、明清时期，学界出现了一股研究“礼学”的热潮。顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的研究，以礼抗俗，重新确立社会的四民秩序。出现这种现象的主要原因是(　　)A．明清思想专制的强化          B．阳明心学助长空谈之风C．商品经济的不断发展          D．佛教和道教思想的冲击17、儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启蒙色彩(　　)A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣18、柏杨先生评价说：这项“对策”，经皇帝采纳后

8、，就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代，开始夕阳西下。代之而起的是漫长而单调的儒家思想的时代。柏扬先生评价的国策是（      ）A．君权神授，天人感应          B．罢黜百家，独尊儒术C．大兴文治，反对暴政          D．君主专制，天下一统19、“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为