安徽省合肥九中2019_2020学年高二历史上学期第一次月考试题

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1、合肥九中19~20学年第一学期高二年级第一次月考历史试卷满分：100分时间：80分钟一、选择题（本题共24道小题，每小题2分，共48分）1.“智者们关心的是如何运用他们精彩美妙的演讲来使他们的听众获得实际的效用，他们的演讲并非真理性的，而是效用性的，在他们光辉伟大的形象背后，却埋藏着深刻的危机。”“埋藏着深刻的危机”主要指A.脱离实际的宣传B.混淆是非，迷惑民众C.突出个人作用，形成个人崇拜D.没有是非，导致主观随意性和极端个人主义的产生2.古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米

2、修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜C.注重物质生活D.强调人的价值3.古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题、道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是A.人是万物的尺度B.认识你自己C.理念是万物的本原D.真理高于一切4.苏格拉底是西方哲学史上第一个从理性角度研究人的哲学家，他一生都在探求什么是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才

3、能治理好国家，治国人才应该如何培养等等，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这从侧面反映出他A.重视培养雅典公民的理性思维B.捍卫思想自由与民主权利C.已认识到雅典民主政治的缺陷D.试图扩大公民的基本权利5.柏拉图认为理想国必须具备三个条件：统治者应从有才能的人中挑选出来；统治阶层度过公社生活国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识，这一主张A.否定了民主政体B.规划了近代民主政治蓝图C.体现了理性精神D.推动了雅典民主政治鼎盛6.公元前800年至公元前200年，东西方文明中同时出现了早期的

4、人文精神。这个时代被称为人类文明的“轴心时代”。下了属于“轴心时代”人文思想主张的有①“民为贵，社稷次之，君为轻”②“天人合一”③“有思想力的人是万物的尺度”④“我爱我师，但我更爱真理”A.①③B.②③C.①③④D.②③④7.宋代理学家所强调的义理，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。这说明宋代理学A.在内容和形式上发展了儒学B.否定了先秦孔孟的元典儒学C.以构建哲学体系为终极目的D.完成了向近代学术体系转型8.春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、

5、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明A.民本思想成为社会主流思想B.统治者注重对私产的保护C.社会阶级矛盾得到有效缓和D.生产关系领域发生了变革9.王阳明说：“逮其后世，功利之说，日浸以盛，不复知有明德亲民之实，士皆巧文博词以饰诈……外冠裳而内禽兽，而犹或自以为从事于圣贤之学。”据此可知，王阳明A.主张吸收佛道思想完善儒家体系B.倡导废八股以消除科举制弊端C.认为理学传播导致空疏学风盛行D.意在倡导知行合一的经世之学10.孔子认为，认真对待那些适合于人民的东西，还要尊

6、敬神灵并与他们保持适当的距离。董仲舒则主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。上述变化表明儒学A.从唯物主义转向唯心主义B.从关注现实转向关注神灵C.逐步披上浓厚的神秘色彩D.从反专制转而为专制服务11.名儒邵雍说：“室中造车，天下可行，轨辙合故也。苟顺义理，合人情，日月所照，皆可行也。”张载认为：“天下国家无皆非之理。”由此可见，二人均认同A.天理与人欲的对立关系B.先义后利的儒家追求C.“理”是万物的本源D.家国天下的社会责任感12.儒家学派兴起于春秋，孔子创造出“仁”这一核心观念，孟子由“仁”发展出“仁政”，荀子重新解释孔子的“礼”，熔礼、法于一炉

7、。后世儒家多认为正统的是A.董仲舒B.孟子C.荀子D.韩非子13.明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是A.反映了明清思想家的民主思想B.反映了思想家挑战正统的主张C.宣告宋明理学正统地位的丧失D.与儒学对立的新式思想已出现14.儒学讲究“圣人境界”或“圣人气象”，宋代理学以“平淡自摄”“无欲故静”的境界取代了先秦儒学“知其不可而为之”“我善养吾浩然之气”的气象，由此可知，宋代理学A

8、.开始注重人的自身修养B.融合了佛道思想的主张C.强调坚持人格的独立性D.追求脱世离俗的自由观15.陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。