始终不渝地坚持党的实事求是的思想路线

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1、党的实事求是的思想路线戴舟解放思想，实事求是，是马克思主义活的灵魂，是我们认识新事物、适应新形势、完成新任务的根本思想武器，是关系我们党的生死存亡的思想路线。思想路线是确定政治路线的基础。我们党!"年的历史证明：能否确立马克思主义的思想路线，关系到革命、改革和建设的成败。思想路线问题的解决不是一劳永逸的，必须经常讲、反复讲，始终不渝地坚持和实践，从而才能不断取得改革和建设的伟大胜利。出解决这个问题的任务。它表明我们党当时还处在幼年时期，还不成熟。在党的历史上，第一次明确提出思想路线问题是在#$%"年&月毛泽东写的《反对本本主义》一文中。在这篇文章的开头，毛泽东鲜明地提出了“

2、没有调查，没有发言权”的口号，认为它是“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”，文中还阐明了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的道理。可是，这样一个真理并没有为当时的党中央所接受。不仅没有被接受，而且被当作“狭隘经验论”进行批判。“左”倾机会主义、教条主义使我们党遭到严重挫折。在屡遭挫折的过程中，我们党对成功与失败的经验教训进行反思，逐渐认识到只有确立正确的思想路线，才能彻底解决政治路线、组织路线和军事路线的问题，从根本上解决“左”、右倾的问题。正是出于这样一种清醒的认识，毛泽东写出了《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《抗日游击战争的战略问题》

3、和《论持久战》等一系列光辉著作。在这些著作中，毛泽东结合中国革命的实践从理论上阐述了从实际出发、理论联系实际的思想原则，并向全党提出解决思想路线和思想方法的任务。在进行了这些理论准备之后，我们党在#$’(年发动了延安整风运动。在延安整风运动中，经过对主观主义的进一步批判，经过对实事求是思想路线的进一步阐述，经过对党风、学风、文风的进一步整顿，一、党的思想路线的形成和重新确立“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”，这是我们党在十一届三中全会上重新确立的思想路线，我们通常又把它简称为实事求是的思想路线。我们党提出和解决实事求是的思想路线的问题，是

4、经过了一个曲折的发展过程的。自党成立之日起，中国共产党人就开始了把马克思列宁主义与中国实际相结合的实践进程。以毛泽东为代表的共产党人运用马克思列宁主义研究和解决中国实际问题，提出了一系列光辉的思想，写出了许多重要著作，如《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》、《古田会议决议》等。但在建党之初，大约有#"年左右的时间，我们党并没有自觉提出、也不可能自觉提出思想路线问题，更没有自觉地向全党提全党在思想路线问题上基本统一了认识。在党的七大上，又把这种统一的认识以党的文献的形式固定下来，这就标志着党的实事求是思想路线的确立。其标志是：第一，党的七大把马列主义与中国革命实

5、际相结合产生的理论成果称为毛泽东思想，并确立为党的指导思想。实事求是是毛泽东思想的精髓。第二，全党已基本形成了实事求是的优良作风。正是在实事求是的思想路线的指引下，我们党取得了抗日战争、解放战争和社会主义改造的伟大胜利。这是党的实事求是的思想路线凯歌行进的时期。社会主义改造基本完成后，我们党面临一项新的历史任务，就是建设社会主义，并且是在一个经济文化落后的国家建设社会主义。这是一个全新的、复杂的历史课题，既没有现成的理论，又没有直接的经验可资利用。为了找到一条符合中国实际的建设道路，我们党进行了艰苦的探索。在!"#$年党的十一届三中全会召开之前，我们党虽然提出了一些正确的理

6、论和政策，如关于“十大关系”的理论，关于正确处理人民内部矛盾的理论，关于“三个世界”的理论等，但从总体上说，并没有弄清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题。这主要表现在我们在这一段时期屡犯错误，特别是犯了“文化大革命”这样全局性的错误。邓小平指出，我们党从!"%#年起，在长达&’年的时间内犯了“左”的错误，并认为这种错误在政治上的表现就是夸大阶级斗争，提出以阶级斗争为纲，“文化大革命”就是这条路线推行到极端的一个恶果。从思想根源看，之所以犯这些错误，是由于党内的主观主义、教条主义、经验主义又开始滋长、泛滥，从而使党的方针和政策脱离了中国实际。一句话，我们党在这

7、一时期偏离了实事求是的思想路线。粉碎“四人帮”之后，邓小平等老一辈无产阶级革命家认识到，要彻底消除“文化大革命”的影响，纠正“左”的错误，必须进行指导思想上的拨乱反正。然而，就在这个时候，当时主持中央工作的领导同志却提出了“两个凡是”的口号。“两个凡是”的实质，就是继续坚持以阶级斗争为纲的指导思想，继续坚持“文化大革命”的错误理论和政策。如果按照“两个凡是”去做，中国就会仍继续陷入混乱的局面。这样，解决思想路线的问题就历史性地被提到首位。在这一关键的历史时刻，邓小平表现出非凡的胆略和勇气，旗帜鲜明地批判了“两个凡是